红楼镶满金，独特一块玉，其中有一女，廉耻无礼仪。
《红楼梦》中对于风月描述的情节很多，但都是轻描淡写，一笔带过。
而曹雪芹恰恰选了红楼中最不起眼的多姑娘，对这个奇女子浓妆粉墨，下笔如有神，写得入木三分，对比很强烈，而且对于贾府有些人的行为极具讽刺和嘲笑。
多姑娘，一个多字乱贾府。
有人把多姑娘和贾宝玉相提并论，说成了主人公，这是一种错误的思维。在红学界是站不住脚。
打个很简单的道理，一个有夫之妇，一个水性杨花的女人，到处和不正当的男人厮混，这难道是在争取自由，还是体现思想？就是现在开放的年代都无法接受，也不会得到社会的认可和同情，何况是封建礼教下的社会。
多姑娘在《红楼梦》中和王熙凤、净虚一样，是一种咎由自取，更多的是满足自己的欲望，是红楼污点，也是没有正能量的，是当时社会状态下的一个局。
其目的就是说贾府不知廉耻，毫无人性，已经堕落到了石狮子那里，多姑娘这样的人都成了府中一枝花。
曹雪芹写贾宝玉，是要突出当时富家公子的生活，从而映射当时权贵的阶级地位，用贾宝玉这种反叛的思想、最后失败的结局，来说明当时封建统治的集权，这些人都会失败，因为当时就不存在民主和自由。
还有这些家族子弟的不上进，来讽刺和批判当时存在的专权和礼教，也就是封建思想和末世情态。
而多姑娘是一个女流，是一个有夫之妇，是最基层的民众，刘姥姥也是最基层的群众，日子都过的不好，刘姥姥打秋风是一种对美好生活的向往。
刘姥姥觉得贾府随便拔个汗毛比他们所有人的腰粗，这种求福的心里和乞讨的心思，让他受尽了屈辱和取笑，成为了红楼一景，正反映着劳动人民是如何被贵族捉弄、戏耍和盘剥的。心情好了给一点，心情不好就不给，可刘姥姥这样的人滴水之恩，涌泉相报，最后是见真心，也是一种褒奖，更是一种对无情的反叛。
多姑娘不是在争取权利，也不是诉说爱情，更不是贪图钱财。
那仔细想一想，难道多姑娘想成为男人，想三夫四夫，演绎到母系氏族公社，不是的，曹雪芹也不是这个意思，这种不是所谓的新思想和反叛。
而是一种无知和而是不守妇道，为什么这样说，如果多姑娘很有主见，她就不会满足现状，和多浑虫离婚，摆脱这种婚姻，寻找自己喜欢的人，你她肯定是新思想，也是反叛和斗争。
可多姑娘和情人贾琏云雨，自己的老公就在身边，多姑娘且无动于衷，也不闻不问，把多浑虫当空气，这不是一个正常人做到的，多姑娘的心态有问题，思想也有问题，是一种病态的兽性，就像动物发情一样，到了时间，谁都可以。
所以多姑娘在《红楼梦》中是一个智商不健全的人，贾琏和其他的男人欺负一个不健全的人，去占便宜，这说明了什么，阶级压迫，看看曹雪芹的描述：
“是夜二鼓人定，多浑虫醉昏在炕，贾琏便溜了进来相会。进门一见其态，早已魂飞魄散，也不用情谈款叙，便宽衣动作起来，谁知这媳妇有天生的奇趣，一经男子挨身，便觉遍体筋骨瘫软，使男子如卧绵上；更兼淫态浪言，压倒(娼)妓”。
多姑娘没有反抗，任其凌辱，为何这样写，淫态浪言就是她的反抗言语，且无能为力，只能如此，筋骨瘫软就是无力反抗。
曹雪芹不是写风月，而是写人性，侧面映射阶级压迫，用人世间最纯的繁衍行为体现一个人的价值和欲望。重点在写贾琏的淫秽和当时权贵的浮夸生活。
红楼梦中说：荣宁二府之人都得入手，小厮们都与这媳妇是好友。
这就说明多姑娘就是灯，到哪里哪里亮，生活很乱，如果把贾府当成一个皇宫，或者是一个天下，那多姑娘就是青楼的代表，曹雪芹也说了压倒(娼)妓，当时的女人地位低，男人经常逛那种地方，达官贵人也有，小厮贫民也有，这和多姑娘在贾府的作为差不多。
多姑娘给贾琏送了头发，让平儿发现了，贾琏怕王熙凤知道，然后知道是和多姑娘偷情，那贾琏的面子就丢大了，所以紧张了，可是他不怕平儿，这就是女人的阶级地位。
多姑娘这样的人在当时比比皆是，男人找这样的的女人就是发泄，贾琏也一样，不存在感情，即便是多姑娘送了头发，贾琏也无动于衷，多姑娘和尤二姐、秋桐不能相提并论。
多姑娘误认为天下的男人都一个样，遇到了贾宝玉，事情就没有这么简单了。
今儿等着了你。虽然闻名，不如见面，空长了一个好模样儿，竟是没药性的炮仗，只好装幌子罢了，倒比我还发讪怕羞。”
这样写就是突出贾宝玉不同于其他的花花公子，是一个痴情的人，多姑娘的这两次描述就是反衬贾宝玉虽然反叛，但是不滥性，灵魂是干净的，贾琏这些让身体出卖了灵魂。可当时的主流是，贾宝玉这样的人没有好结局，只能出家，而贾琏把平儿扶正了，继续过日子。
多姑娘是受害者，不管是当时的社会，还是曹雪芹的笔，都是末世惹得祸，也希望爱好红楼的读者，深入了解《红楼梦》这本书的思想艺术，如果只看表明，觉得多姑娘和贾宝玉差不多，都是代表，那就不对了，择其善者而从之，不好的东西就是不好，不能用同情的眼光分析名著的内在思想艺术，而要根据具体可观的现实去深入了解作者的意图。
多姑娘就是阶级代表，就是当时社会青楼陋习的代表，是要被废弃的，要把那些女性解放，让她们获得自由，再不要成为男人的玩物。
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