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时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
蜜多时，
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减
国画是我国文化艺术的瑰宝，经过几千年的历史沉淀衍生出很多的流派风格。山水画作为绘画的重要课题，也是中国山水画家的基本功。
山水画的笔墨观是我国千年文化的精粹，但仍有很多朋友不懂山水画的笔墨观。今天老师就来浅析一下山水画的笔墨观。
山水画的内容归根结底是中华民族的文化内涵，受到历代文化思想的影响，同时又与宗教密不可分。儒家、道家、禅学对山水画影响深远。
国画山水画与西方绘画区别
中国山水画的笔墨观与西方的绘画观念又有很大的不同。中国山水画讲究对自然世界的山水认识，具体的色彩并不是国画的主要创作因素。换句话讲，国画山水画讲究神似。
而西方绘画的创作主要以色相的具体表现为准，真实的场景。比如世界名画《鲁昂大教堂》，分别画出一天之内不同时间的教堂景色。从这可以看出中西方的绘画还是有比较明显的差别。
山水画笔墨观来源
国画山水画的很多灵感都来源于我国的自然山水，也就是我们常说的“艺术来源于生活”。通过对大自然的观察和总结，郭熙创造了卷云皴和蟹爪法。
他的《早春图》景色丰富迷人，乱中有序。同样还有沈周的小钉头皴，都是对大自然语言的概括。这些都是对大自然的概括，也更加印证了艺术来源于生活。
山水画笔墨观体系
我国山水画有着丰富的历史，经过几千年的历史沉淀已经有了属于自己的绘画体系。
按照画法风格来分，山水画可以分为青山绿水、金碧山水、水墨山水、浅绛山水、没骨山水等。按照墨色又分成五色，干、湿、浓、淡、焦。
通过墨法来分又可以分成积墨法、泼墨法、破墨法、焦墨法、淡墨法等等。这些都是我国文人雅士智慧的结晶。是我国基本哲学思想的创作过程。
山水画的时间观
山水画并不是没有时间的一种变化，山水画的表现是流动的、永恒的。山水画虽然看起来是静止的，但是却有一种留居永恒的形态。
比如我们著名的《清明上河图》，描绘的就是某一个时间的人物景象。但却是一种永恒的记录，在变动不居的时间中开展笔墨艺术形态。
与时俱进的笔墨观
在山水画的创作中，要求创作者先有一种大的创作观念。我们这里说的创作观念是要知道山水观的核心。
把笔墨转化成内涵不是非常容易的事情，是在一点一画中慢慢转变而来的。这不仅要求创作者有自己独到的观念，更要有很熟练的创作技巧。
那么随着时代的变化，山水画的笔墨观是否发生了一定的衍变呢？答案是肯定的。因为总体宏观的笔墨观正是历朝历代笔墨的展现，随着时间的推移，现在的笔墨观加入当代的一些思想，这也是必然的。
观自在菩萨，行深般若波罗
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色我他。赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人心”。
照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不asA减。
吴山石先生的画作就体现了这一特点，笔墨与美丽自然融合，与文化修养知识融会贯通。这体现了一种笔墨随时代变化的深刻内涵！
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