《亲切的金子》：韩国经典犯罪电影，李英爱以圣母之名行巫女之实

《亲切的金子》是韩国导演朴赞郁《复仇三部曲》的最终曲，风格和前二部大异其趣，节奏、气氛和画面都有某程度的「赏心悦目」感，而且本片虽然不像前二部「令人看了很难受」，但依然将人性不变的报复本质刻画得入木三分。

复仇未必获得平静与重生的寓意也相当强烈，且电影中处处可见的符号意象皆可加以佐证和反衬，使得这些意涵更加触目「铭」心。因此，作为收尾之作，《亲切的金子》的好看是毋庸置疑的。

就「风格」而言，《亲切的金子》一反《我要复仇》和《老男孩》充满沉重、黑暗和令人十分无奈又极度伤感的调性，不少情节出现令人莞尔、甚至是捧腹大笑的对话与互动，其气氛相当轻松诙谐。

特别是金子狱中替天行道和最后集体行动的那两段，明显看得出导演朴赞郁利用戏谑方式将杀人的残忍与血腥描绘得趣味横生，所以明明是杀机暗藏和报仇雪恨的桥段，结果竟产生令人发噱之感。

此外，《亲切的金子》的色调也比前二部相对明亮，构图唯美，甚至不少镜头中的道具及场景处处可见其精致典雅又绚丽多彩的设计质感，再搭配李英爱那美得不可方物的脸庞，整个画面确实非常赏心悦目，进而让本片的报复与肃杀气息和缓了些。

重要的是，本片前半部在交待前因后果及众多主副角色关系时，在多个时序上游移自若，不但将纵轴与横轴的脉络清楚地连结一起，让观众一目了然，且每段情节除了富有前述幽默、精致特色之外，其意义更是深长而相互呼应，所以确实令人眼睛为一亮。

然而，即便是如此，一如本系列的两部前作《我要复仇》和《老男孩》，《亲切的金子》在看似轻松幽默和艺术美感的精致画面下，依然将失去人生重要价值的绝望、不忿和心狠等各种渐趋扭曲的人性刻画得极为到位。

个人认为主要是因为在故事进展中，各种主线旁支的情节都紧紧扣连着「负面情绪的渲泄与破碎灵魂的弥补」的人类本能驱动。

尤其金子的「亲切待人」和「善行义举」的部分，不但有平易近人下的心狠手辣，更有藏匿不住的复仇动机，相关情节亦被描写得巨细无遗。

据此，不论节奏多轻快、调性多诙谐、以及画面多有质感，毕竟电影呈现给观众的是故事主题，情节里所蕴含的复仇意涵十分明显，所以那股「仇恨衍生杀机」的感受也相当浓烈。

有趣的是，《亲切的金子》的符号意象处处可见，例如有段金子的梦境（如下图），若以弗洛伊德的意识理论来看，即是她心中最大的渴望：仇人如狗般地任她鱼肉，而金子艳红眼影和深黑大衣的装份更有血腥和冷酷的行刑者之味。

此外，本片宗教意象更是多不胜举，但都没有落入传统「原罪救赎」和「善恶二元对立」的框架，甚至可以说是颠覆了宗教的净化功能。

因为以《原罪救赎》而论，金子的复仇固然有救赎的成份，但其内涵是对加害自己的仇人施以严厉的报复以修补心灵的伤痛，但和《圣经》里因信称义，甚至是尚需善行、善功来洗涤先天罪恶的血液以获得天主的赦免进入天国的意义相比，可谓差天共地。前者代表带有私欲的成份；后者则是人类为自身生命灵性的升华，所做出的正向行为。

另以「善恶二元对立」来看，金子自非恶人一个，其复仇行动也有合理性，毕竟旧约《圣经》都说了「以牙还牙、以眼还眼」，而且她在狱中的各种义举，对受援者来说确实是公义的履行。

然而，她的出发点可不是完全为了公义价值的守护，反而有相当收买人心的意图，更别提然而出狱后的态度丕变，冷淡、冶艳，在在又令人觉得所有作为都只为了个人目的。

此外，虽说「以牙还牙、以眼还眼」，但新约《圣经》又同时提到了「要爱你的敌人」，意思是作恶之人固然要受罚，但我们不能挟怨报复，因为最终裁罚权力在上帝（代理人），所以反而要为其祷告和祈福。

用现代社会的概念来说就是，对犯罪者施以「以眼还眼」的处置是由国家法律来代劳，而非以私刑方式为之，且被害人应有「博爱」胸襟予以原谅，配合教化机制使其成为「重生的义人」，否则凡事「自义」，易生偏执，偏执若生，罪恶滋长，反而加深天生的原罪！

可是，《亲切的金子》处处可见私刑式的「正义追讨」，当然违背了《圣经》的公义原则，加上她的路见不平虽仍可见其难掩的为他人不平之意，但毕竟个人私仇目的处于第一性的地位，所以也很难说她是绝对的善良纯真。

因此，金子等于是一方面处于圣母的位置，亲切待人，雪中送炭，但另一方面又是进行「邪恶」计划的巫女，可说是以圣母之名行巫女之实，慈爱中含有杀意！

再者，除了《圣经》之外，《亲切的金子》的宗教意象亦有佛教的《法句经》，这是一本关如何做到自我解脱的佛教经典，但讽剌的是，佛教的解脱是「放下执着、漏尽烦恼、证得空性，以获得心中永恒的大自在」。但金子的自我解脱却是长达十数年的执念所养成的复仇计划。

另一方面，电影中常出现红白两色的符号喻意分别代表《血腥肃杀》和「纯洁无暇」，加以金子最后对女儿说的「Bewhite」，显然她想过的「单纯」人生已经毁了。

朴赞郁永远关注的是人性无法摆脱的悲剧因果，所以即使完成了复仇目标。也根本无法让内心从此获得平静，但又不能因此而不做，因为不复仇现下就活在地狱里，然而做了又丧失生命中重要的部分。这是本质上既矛盾又合理的事情，却也很清楚的说明了「复仇的人性驱动」之现实。

重要的是，以上种种和宗教训示严重不搭的行为刚好突显了「人性使然」的无奈，所以宗教净化功能虽然境界圆满，但既然人性使然，所以结果自然就会选择了阻力最小的路（透过报复来抚慰破碎的心灵）。

这种无奈的现实让我不禁觉得或许所谓的宗教最高道德律令，最终还是要回到私刑式的以牙还牙的根本人性上，因为这是我们人类生命最原始的驱动之一，也非任何道德规范可以完全控制的本能，甚至不得不承认的是，这可能才是最高道德。

而且，《亲切的金子》最后那段令人很容易联想到《东方快车谋杀案》的集体行刑更是完全将所有善恶有报、以牙还牙、杀人者死等概念统统回归到「私刑正义」的人性上。

个人认为朴赞郁安排这段的用意除了有呼应前述人性本质之外，更有「这是放诸四海皆准的现实」之暗示，因为这个人性本质已不是金子一个人独有，而是所有受害者家属共有。

此外，由于这段戏还有当年办案警官的参与「协助」，明显有挖苦国家执法制度（公义）的不完善之意，再藉由这方面辅以说明「私刑正义」除了有人性使然之外，更有外在客观的不可抗力因素！

《亲切的金子》不愧为朴赞郁导演的作品，将疯狂扭曲的病态描写得一如人类行为的「常态」（虽然事实也是如此）。

本片以相当讲究质感和美观的形式将其展现，加以幽默妙梗和宗教意象的适时点缀，结果不但成就了一幅幅富有深意又血腥华丽的唯美画面，更让观众感到救赎里的人性挣扎！

总而言之，《亲切的金子》的运镜流畅、画面精致、配乐优雅、对白诙谐，与符号视觉及心理意涵的相互搭配下，将温柔的残忍和慈爱的心狠融合得天衣无缝。

「不变的报复人性」的现实令观众看完难以忘怀，虽然比不上本系列第2部曲的《老男孩》来得经典，但作为全系列的收尾之作，质量是足够的！

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