“你妈不容易，凭什么让我受苦受累，分担压力，你这是道德绑架”

婆媳关系可能是女性结婚后最棘手的问题。没有血缘关系，时间短，分隔一个时代的老人结婚后偶尔介入自己的生活，有的婆婆对儿媳指手画脚，到处谈论儿媳生活的错误，两人为鸡毛蒜皮的事争吵。

日子越来越不顺。

这时媳妇儿可以向丈夫解释生活上的问题，现代婚姻两人结合更多，但婆媳关系会让各自的生活不舒服，所以媳妇儿当然希望丈夫能从中和好，让婆婆能理解自己的心意。

但是这时很多结婚后女性听到了类似的话。“我妈妈抚养我并不容易。你对她好一点，遇到事情让她让步。”“”。

在很多人的眼里，这句话没什么问题。母亲的养育之恩成年后自然不能忘记。人老了，思想上跟不上时代的变化，和年轻人有分歧是很正常的事。作为后辈，让老人被认为是理所当然的。

但是他们没有意识到，孝顺自己的母亲只是自己的义务，与他人没有任何关系。即使是妻子，在现代生活中，以这种理由要求妻子像自己一样孝顺母亲也是没有道理的。

此外，家人对母亲漠不关心，但要求妻子对婆婆尽孝百顺。尽心尽力。

事实上，只有自己的行为才能称为孝心，要求别人承担自己的义务本身就是道德绑架。

很多丈夫认为自己的母亲很难培养自己，母亲不仅要工作养家，吃吃喝穿，还要努力做家务，记忆中总是记得母亲奔忙的样子。

杨涛是在这样的家庭长大的。在他心里，生活中的母亲几乎没有时间包办所有家务，洗衣服，整理房间，出去买菜，整天闲着。到了晚上也要指导自己的学习。

而且，在他童年的记忆中，父亲失踪了，他记得，只要他的父亲用筷子吃完饭，他就会起床做自己的工作，从不关心家务。

好像受到了家庭环境的影响，他认为妻子也应该负责家里的家务，像母亲一样聪明的女人才是好妻子。

所以杨涛遇到了自己现任的妻子，当初选择和她结婚的原因之一是她是一个收拾房间，做好饭的勤奋人。

但是结婚后，杨涛不同意和父母分手。他认为和自己的父母在一起可以互相照顾，心里认为妻子可以帮助母亲分担家务，让母亲不那么辛苦。

结婚后妻子忙于工作，不太注意家务，和母亲的关系也不顺利。婆媳关系非常紧张。这些杨涛都出乎杨涛的意料。在这样的生活中，杨涛对妻子产生了很大的不满。妻子不仅不帮助母亲，反而加重了母亲的家务负担，回家后经常让妻子帮忙做家务，但妻子说，整天工作，身体疲惫，不愿意离开。

妈妈对此也有感情。希望儿媳像自己一样负责家务，但儿媳不同意妈妈的想法。两个人经常在生活上的小事上发生矛盾。

母亲和妻子吵架时，杨涛总是站在母亲一边，认为母亲养自己不容易，希望妻子为母亲帮助，为自己孝顺母亲。

妻子生气地对杨涛说：“你还不明白吗？你妈妈累了一辈子，就像一天一样，忙于工作和家务几十年，很少空闲和休息的时候，是你爸爸做的。让她累的人不是我，她对我也没有养育之恩。我为什么要替你孝顺你的母亲？孝顺，需要别人代替，你敢说你也是孝顺的儿子吗？”

吵架后，妻子收拾行李回娘家再也没回来。

杨涛认为自己没有错。可能受到了长期家庭环境的影响。短时间内不能改变自己的思维方式。在大男子主义家庭长大的他很难理解妻子的话。

事实上，每个人都有母亲，报答母亲养育之恩是理所当然的，但文章中的杨涛要求妻子为自己尽孝，而自己却从未采取过行动。这种口头孝道本质上是自私的行为。

口头上孝顺只不过是想为自己树立一个人而已。这些人心里知道要孝顺自己的母亲，但从未重视过母亲的奉献。妈妈做的一切都是理所当然的，嘴里说的孝顺等于让周围的人知道自己是个孝顺的人，但没有采取任何实际行动。

例如，母亲节们在朋友圈里对妈妈感到花，但他的妈妈却忍不住提起菜篮子。

一个男人不负责的表现之一就是享受母亲的奉献。希望妈妈继续这样，不能用实际行动报答妈妈，甚至要求别人履行为自己赡养父母的义务。

家庭环境对人的影响根深蒂固。上个世纪的家庭中，男主以外的女主以内的家庭模式是普遍和常见的，但这种模式是男性主义的体现。当今社会，女性越来越不同意这种模式。

事实上，择偶时，如果女性想有一个好的家庭环境，最好在结婚前看对方如何对待自己的父母，以及对方的父母如何相处。