故乡建筑风格风俗大观

故乡建筑风格风俗大观

文/熊向阳

家乡陶王庄在南阳盆地的碗沿上，距卧龙岗约五十里地，有沟有坡，有池有河，是一个典型的乡村。乡村是一个让人回味的地方；一个让人既熟悉又陌生的地方；一个爱和恨，勤劳和争斗的地方；一个所有魅力全在烟火气儿里的地方。大致情况下，看一个地方贫穷富贵程度，给人第一直观印象的，恐怕首先非房屋莫属。因为房屋代表了某种进步与滞后，反映了经济的繁荣程度与否。

家乡的房屋建筑风格，基本上具有乡村的共同特点：建筑平面严谨对称，主次分明，砖墙木梁架结构，飞檐、斗栱、藻井和雕梁画栋，院落等形成特有的建筑风格。同时乡村建筑风格具有很强的时代符号，受时代的政治、社会、经济、建筑材料和建筑技术等的制约以及建筑设计思想、观点和艺术素养等的影响而有所不同。

年少时，很喜欢一首歌《我热恋的故乡》，至今会哼哼，有几句是这样的：

我的故乡并不美

低矮的草房苦涩的井水

一条时常干涸的小河

依恋在小村周围

一片贫瘠的土地上

收获着微薄的希望

住了一年又一年

生活了一辈又一辈……

这首西北民歌基本上描述了上个世纪七八十年代，农村的现实生活场景，那时候农村都是陈旧的灰色调，看上去全是毫无生气的阴沉，像一个模子刻的一样。主房屋全部是灰色的柴瓦，土窑烧制的青砖或者，木制的门窗，还有灰黄色的草房作陪衬，一般是灶房或家畜圈棚，这就是建筑的主色调。就在这简单的色调里演绎了不简单的人间烟火，农耕文明的光辉与灿烂，升华为荣耀与历经磨难的回忆，乡村表达都很直白，没有拐弯抹角，穷与富毫不掩饰。

走在乡村里，一眼看出有区别，显示不一样的是富裕人家的房子，墙壁全部用砖或石条垒成，有个说法叫做卧砖到顶，连院子也用砖头垒成，一看就是有钱人家。六分钱一块的砖紧俏而又不好拉，发一坑石灰也是不小的数目，工匠的伙食还不能太差，处处都用钱，逼得人借了东家借西家，三瓜两枣的先欠着，秋后再算帐，还有的都过了多少年以后才还清，还的人满是歉意，被还的人说那几个钱不算啥，也没帮多大忙，其乐融融，都是这样的，也都彼此的帮助，互相理解。

不太富裕的人家砖头从地基垒到窗台齐，上半部分用打夯晒干的长方形土坯垒上去，这就叫半截软半截硬。这样的人家占主流，既省钱又比较体面一些了，至少可以多住几年。日子要是过的再稍差一点的，窗台外面的墙面用一层砖，里面还用土坯叫做半生不熟。穷人家就只能用砖头石块垒个根脚，上面全部用土坯，也就是说，一座地基，一面墙就已经开始显现富裕贫穷程度了，更大的差别再后面，最能看出贫富程度的还是房顶。

首先是穷人家的房顶，一般都是草毡子铺展压好的，这草也会分为三六九等，有的用麦秸秆，有的用芭毛草，有的用黄白草，有的用稻草，都是用经子绳扎紧编排，织成苫子以后，铺上去的。那些年就有人以这手艺为生的。工匠艺人活跃在农村，制造了生活的审美，丰富了农村人的精彩生活，他们有的终其一生，精益求精，反复钻研，顽强的毅力彰显了农村人的刚毅和对美好生活的向往。

再来说富人家的房顶就会铺上稿荐，糊上泥，扣上瓦，一排排，一趟趟，再弄些避邪之物，如麒麟，貔貅，龙等五脊六兽的物件，显示出威武霸气来。一般情况下，正脊为常见的“泥鳅脊”造型，中部置琉璃龙头一对，两侧兽头为螭吻造型，屋檐上瓦带勾头整齐精致。瓦房不是家家都盖的起的，那时候一套三间瓦房造价下来是5000元，而“万元户”在那时候，一个村上也出不了几个。所以有些人家就半泥半瓦，节省开支，二三千也能盖起来。这也相当不错了。

有合适的遮风挡雨的房屋住，是人们的追求，不管是多么穷，也不管是多么富，不管是盖草房，也不管是盖瓦房，一套封建迷信的程序都是一样的，先请人找会看风水的老师，放罗盘看方向坐标，选黄道定吉日吉时，有阴阳先儿眯着眼睛，扳着手指头，嘴里咕咕噜噜：“子丑寅卯，乾艮坤离，淇水在左，龙凤在右”玄乎一阵儿，民间称为看好。其目的就要躲“三煞、五黑”煞就是黑煞神，邪神。如果动工的时候黑煞神，从此路过，就是犯了煞。不能冲了太岁，否则很可怕，要么房倒屋塌，要么伤人。何日何时动工？有阴阳先说了算，他们很权威，很神圣。所以都会先毕恭毕敬请他们吃饭，好烟好酒好饭菜招待，农村人盖一回房子不容易，求个平安，图个顺溜就中。

从放线打地基的那一刻起，就算动工了，动工时要放鞭炮，有的还要杀老公鸡，头一垛，倒提着头，鸡血顺着墙基洒上一圈，意思是吓唬那些黑煞神，别让从这里过。建房过程中还有一系列仪式，到了安窗户的时候，窗户上要用红纸写上一个条幅，上边写道：“姜太公到此，安窗大吉大利！”立门的时候，门框上贴上对联，上联是：“鲁班问道何日好，”下联是：“太公答曰正当时！”房梁在建房过程中是最为关键和隆重的。

房梁一般分为三角形和“工”字形两种，如果是三角形直接装上两根木柱做“叉手”，如果是“工”字形要装上立柱和“二梁”后再装“叉手”，富裕人家大梁套小梁叫秦赫梁。整个梁架安好后，再在叉手上面放上房檩，房檩上面钉上椽子，椽子上面铺上防水苫草材料，防水材料上面铺上房瓦，屋顶就建好了。

上梁要选日子和时辰。为图个吉利，一般都选在农历含六、九的日子，时辰在接近中午时分。因为房梁都是在地上提前做好的，在没有起重设备的过去，想把一根几百斤重的木头徒手送到三四米的高度，是件既困难又危险的事情。选日子和时辰，是为了保证人身安全和工作顺利提前进行的一种祈愿活动。

正式上梁以前，房主要进行祭祀。首先请有学问的人，在房梁和门窗上贴上用红纸写的对联，房梁上一般贴的是“青龙扶玉柱，白虎架金梁。”横批为“上梁大吉”。在支撑小梁的两根立柱上，左边写上：“二四神仙立玉柱，”右边写上：“三六学士架金梁。”然后在正门前设立香案，摆上果品，房主毕恭毕敬地燃香，叩拜，燃放鞭炮。然后，上梁才正式进行。在农村盖房子是人生中的一件大事，“上梁”则是其中最关键的一步，农村有俗话说，“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来。”可见房梁对于房子的重要性！上梁仙儿骑在上面，贴上姜太公到此，吉星高照。口中念念有词：“东边一朵红云起，西边一朵紫云开，主家新房盖起来 ，盖起来吆盖起来！四块金砖托玉柱，三根玉柱架金梁，幸福生活万年长，万年长吆万年长！”

为了作纪念，钉在屋子正中后方的那根椽子都是特制的。木匠用刨子将圆椽子的一侧刮平，房主请人用毛笔写上建房日期、房主和工匠的名字。如：一九七八年十月九日，张三建房，木工李四，瓦工王五。现在很多工程建好后，为了厘清责任也要镶一块“责任牌”，与此有些类似，如今都成了不可磨灭的印记。

新房建起要请客吃饭，那些年都是在院里垒个临时土灶台，架上大锅，借来桌椅板凳，案板茶壶，碗筷盘碟，请上会做菜的大师傅，左邻右舍，家门同姓的都来帮忙，择菜洗抹，各自忙活，有条不紊，非常热闹，亲戚朋友会送来匾额，以示祝贺，有管事儿的老支客迎接，嘴巴里说着吉祥话儿：“今日来到贵府前，眼前美景真新鲜，八字衙门分左右，一对狮子滚绣球。两扇大门光溜溜，漆匠师傅把漆油，碗大铜钉钉门口，钉成梅花开枝头。威武雄壮状元府，将来必定出诸候。”

众人听罢都拍手叫好，一会儿又有人来送来，支客便又开始：“一副对字分左右，文人提笔写春秋，能工巧匠手艺精，龙飞凤舞瑞气生。上雕五龙来捧珠，下雕双凤朝阳鸣，左有青龙龙摆尾，右有白虎啸山林，左来右去龙吸水，前连后挂虎翻身，前面有棵摇钱树，后面有个聚宝盆。摇钱树下栓金马，聚宝盆里聚金银，左有一口凤凰井，右有一块紫竹林，凤凰井里龙泉水，紫竹林里凤凰鸣。”

接二连三的朋友来，还有词儿：“府门景致观不尽，我捧号匾进高庭。走进华堂喜洋洋，烛光辉映瑞气祥，金鎏罗汉八宝衣，琴棋书画挂两旁，我向号媒作个揖。再把金匾来递起，金匾送到贵府上，贵府幸福万年长！”支客老爷的词说不完，都有一套自己的看家本领，有层次，有文采，令人佩服！请他们来不仅能收到知识，气氛也更加的热闹。

到了九十年代初，预制板大兴起来，有三孔有五孔，宽厚不一，价格不一，里边拉上钢筋，水泥浇上凝固，小舅爷在预制厂上工，就在陆营镇街南头，手扶拖拉机也多了起来，专门运送沙石的也多了。乡村建房开始大变革，瓦房纷纷推倒，开始建造楼板平房，平房都是小三间，正中间仍然是堂屋，左右配厢房，灶房拐角连体，形成7字状，房顶上晒粮食，也很干净。刮风下雨也不怕，没过几年，平房现浇成了主流，不再用预制板，直接用水泥灌浆浇顶，凝固后再拆掉支架，俗称“打渴子”。高度开始往二层三层上升，格局也开始讲究了。这个时候，都用红砖了，窗户有水泥雕工的，有钢筋加木架的，并且有了钢丝网护在外面，不再是糊上报纸或者是挂个塑料布之类了。三间平房加楼梯造价花销一万元左右，二层三层就二万多一些，因为越往上越省钱。格局也发生着变化，房间可以转角，可以互通，可以有暗门，楼梯可以里面，可以在外面，本家爷熊永长，高小学历，是个建筑设计师，他自学成才，任生产队队长，并且会制作毛笔，做过毛笔生意，见闻丰富。他精于建筑平面布局，形态构成，艺术处理等方面，显示出独创和完美的意境。一九九三年我们俩家同时建房，父亲沿用了传统正堂，楼顶现浇，东西厢房，东边厨房暗含转角楼梯内上平台格局。围墙外用水泥从墙根泯起一米，防止雨水浸基，楼顶一周用砖花拼装，楼梯外墙也用水泥钻花拼接，非常时尚，爷家自己设计，用西三转内二，暗门互连，外上楼梯上平台，再建顶楼小暖阁之格局，颇有创新，现代感十足。这个时候，就没有了跺鸡头，上大梁那一套繁琐的礼数了，贴个大吉大利的红纸对联还是有的，请客吃饭少不了。

乡村建房动应大，时间长。有本村及附近包工队包揽，主人家买齐所有材料。在父亲的工作手册里，发现了我家一九九三建平房的所有明细：红砖29000块，八分一块，2320元。水泥6吨，二百四十六一吨，1476元。钢材，四千一百四十一吨，6.5厘米，三百八十九，梁头，角，梁门头，窗户等共计1200元。白灰四点五吨380元，楼梯板，花眼砖110元，办宅基证100元，铁钉，竹跳板45元，黄沙18车112元，运费590元，石子二车，290元，打夯振顶60元，铁皮130元，铜管52元，冲木做框60元，麻绳10元，饭菜招待580元，杂费开支64元，荣陆做门200元，雕栏234元，所有款项共计9766元。施工队李小俊（另发现一行小字有股票3000元，代码0026982、0026981有3500元。）另外还有一份明细是1979年十一月，盖三间瓦房共计用513.6元，饭菜招待费100元。两个时期十五间的对比，反映了农村的巨大变化，这一时期，村民开始纷纷外出南下广深，北上打开。挣钱以后，回来又建房，借鉴外地不同风格，打造自己个性化房屋了。后来新农村改造，集体又统一划地，统一建房，统一风格。

进入新世纪以后，乡村急剧变化，现代农业产业化取代分散式农耕劳作，外出打工致使家乡成为老少留守的空心村，建筑风格迥异，大部分在外地或城市安家，也不用再比建房，拼富贵。乡村振兴提出以后，无论是改造还是新建，民居尊重当下的生活方式、自然条件、人文环境等特质，以留住具有浓郁风土气息的地域之美。建筑外观往往影响人的第一印象，亦是展现地域精神的重要载体。原来的牛羊棚已变为现在的车棚，原来的围墙，独特的标识已不存在，大都是开放式立体布局，去年故乡出现了新型前卫的建筑以塑钢材，仿欧美小别墅，全扣件，工厂标准化，几天就可以建成。外观漂亮，但是并不被传统所普遍接受，防护性差，隔热防冷较差。牢固性，使用年限值得观察。现在回到乡村去，看到片瓦无存的宅基地，你不能说这家人一定很穷，有几层小楼你不能说这家人一定很富有。

这些茅草房，瓦房，平房，新农村房已在历史的进程中已经渐行渐远，它们永远像一块符号，闪在历史的云烟里，现在的楼房以白色为主，点缀着红黄橙绿，但是知道瓦片儿，大梁，椽子的人一定不多了。它们就像旧物件一样，慢慢的消失，带着人文、历史气息的旧物，凸显在多姿多彩的现代生活中时，总能够或多或少地，唤起我们对旧时光的感念。白居易《长恨歌》：“惟将旧物表深情，钿盒金钗寄将去。”故乡建房风格及风俗所呈现出旧物的生命力，从来都在情感的空间里延续。故乡陶王庄在记忆里生长着。