纵观刑罚的历史，见证人类从野蛮走向文明

说到古代的刑罚，很多人脑海中浮现的就是斩首、腰斩、凌迟这些词。具体中国古代的刑罚包含哪些内容，它有着怎样的发展变迁历史，中国政法大学的教授罗翔老师在新书《刑罚的历史》一一呈现给了我们。

中国的刑罚发展经历了三个历史，贯穿了两种发展趋势。

第一个阶段是奴隶制旧五刑从形成到衰亡阶段。

旧五刑为墨、劓、刖、宫、大辟，以肉刑为主。元前167年，汉文帝下诏书废除肉刑，旧五刑制度逐渐走向灭亡。

第二个阶段是封建制新五刑从形成到衰亡阶段。

隋朝开皇律正式确立了笞、杖、徒、流、死这五种新的体系。伴随着封建制度，从兴盛走向衰败。唐代以后面临更多的内忧外患，中央集权为了强化，重刑主义开始抬头，一些严酷的行杀手段也开始出现，比如凌迟刑罚的广泛应用。

第三阶段是近代新五刑的发展成熟阶段。

1911年清政府颁布了《大清新刑律》，正式废除封建五刑制度，确立刑罚体系。主刑有罚金刑、拘役刑、有期徒刑、无期徒刑和死刑，从刑有褫夺公权和没收。

1997年通过的《中华人民共和国刑法》规定，刑罚分为主刑和附加刑，主刑有管制、拘役、有期徒刑、无期徒刑、死刑5类，附加刑罚、有罚金、剥夺政治权利、驱逐出境、剥夺财产4类。

旧五刑

据史料记载，旧五刑在夏朝就初具雏形，到了商代才开始通行。商人以严刑峻法治国，那么，商代的刑罚残酷到了什么程度呢？

法家韩非子曾说：“殷之法，弃灰于公道者断其手。”如今社会，乱丢垃圾、随地吐痰最严重就是被罚款，而在三千多年前的商代，在公共场合乱丢垃圾，是要被砍手的。

旧五刑主要以肉刑为主，非常野蛮和残酷。

①墨刑： 墨刑又称黥面、黔面。它是指在人身体上（主要是脸上）刺字，然后涂上墨汁等颜料、待墨汁浸入血肉，皮肤变色，伤口愈合之后所刺之字也就成为水久的耻辱记号，所谓“墨，黥也，先刻其面，以墨室之。言刻额为疮，以墨室疮孔，令变色也”。

秦末汉初的著名将领英布脸上就有“黥”，当时很多人都嘲笑英布脸上的刻字，英布却笑着说：“在我黥面之后，有人看了我面相，说我有王相。”其他人听了以后更加大笑不已，给他起了个外号叫“黥布”。

其实，在汉文帝废肉刑之后，在很长一段历史时期中墨刑实际上并没有真正被废除，而成为国家刑罚制度之外的一种私刑，根据封建统治者的需要和喜怒可以随意使用。比如唐朝女皇帝武则天重用的女官上官婉儿，也曾作为罪奴被施加黥面之刑。以宋朝为背景的古典小说《水浒传》中，也有很多“绿林好汉”曾经被施墨刑。

到了五代后晋天福年间之后，墨刑又正式成为封建国家刑罚制度中的一种附加刑，直至清末被废除，才真正退出了历史舞台。

②劓刑：指的就是割掉鼻子。劓刑从氏族时期延续下来，到奴隶制时期，依然被广泛使用。夏、商时期，被判处劓刑者多达数千人，到了周朝，更是把劓刑列为“五大正刑”之一。在《周礼·秋官·司刑》中还有专门记载：“劓，截其鼻也！”

鼻子被割掉虽然并不会危及人的性命，但其对人形象的损害是很大的，同时对人的人格尊严也是很大的摧残。劓刑的目的并不仅仅在于对犯罪行为的惩罚，更重要的是一种羞辱之刑，伴犯罪者一生。

春秋、战国以至初汉，劓刑是一种很普通的刑罚，被割掉鼻子的人说不清有多少。商鞅变法时，有一次公子虔违犯禁令，公孙鞅就将他处以劓刑。劓刑有时与其他刑罚结合使用，如《秦简·法律答问》载：“不盈五人，盗过六百六十钱，黥劓以为城旦”。

③刖刑：所谓刖刑，即断其足。它是旧五刑中重于劓刑而轻于宫刑的一种肉刑。这种刑罚在春秋战国时期非常常见，失去脚的人太多，以至于鞋子的价格大幅度下跌。有一个典故“屦贱踊贵”反映的就是这个问题。

《左传·昭公三年》记载：“国之诸市，屦贱踊贵，民人痛疾。”意思是指被砍脚的人很多，致使鞋子价贱而踊价贵。也从侧面反映出，当时封建统治者刑罚之滥，统治者昏庸腐败。

④宫刑：宫者，男子割势，妇人幽闭。它是阉割男子生殖器、破坏女子生殖机能的一种肉刑，是旧五刑中仅次于死刑的一种重刑。宫刑又称蚕室、腐刑、阴刑。宫刑对受害者来说，不但肉体痛苦，而且心灵受辱，从此像一株腐朽之木，有杆但不能结实。

司马迁在遭受宫刑之后悲痛欲绝，他在《报任安书》中写道：“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！”可见宫刑对于人心理的摧残有多严重。

⑤大辟：是指用诸多匪夷所思的方法至人毙命，比如腰斩、车裂、凌迟等，是隋朝以前死刑的通称。

其中最让人毛骨悚然的是凌迟。凌迟又叫剐刑，即千刀万剐，据说要割3357刀，最后一刀才能致命。也有十六刀、三十二刀、三百六十刀等不同的说法。《水浒传》中为潘金莲和西门庆拉皮条，害死武大郎的王婆，最后就是被判的剐刑。历史上遭受剐刑的人有明朝大太监刘瑾，明末最后的护国长城袁崇焕，太平天国翼王石达开等人。

莫言的小说《檀香刑》里，赵甲对钱雄飞行刑那一段，详细地描写了凌迟的手法：“他将手腕一抖，小刀子银光闪烁，那片扎在刀尖上的肉，便如一粒弹丸，嗖地飞起，飞到很高处，然后下落，如一粒沉重的鸟屎，啪唧一声，落在了一个黑脸士兵的头上。”

这些死法千千万，一个比一个残忍，一个比一个令人难以想象。

新五刑

社会发展到一定程度，作为统治者也意识到过去的刑罚过于惨无人道，经过时代的变迁，慢慢发展成更加文明一点的新五刑。

①笞刑。所谓笞刑，就是用荆条或其它之物抽打犯人之身体，至于所打的部分，以及所使用的刑具，执行的数量，在不同历史时期，也在不断改变。

②杖刑。相比杖刑，前者荆条抽打身体之笞刑就显得格外轻了。因为笞刑对犯人的身体最多造成之伤皆为皮肉之伤，假以时日都能康复。但是杖刑则要严重得多，杖刑之刑具一般都是竹板或较粗的大荆条。一般击打犯人之部位，多为臀部和脊背，即杖脊、杖臀。

在宋代之前，杖臀还是隔着衣服，元明之后，杖臀去衣，不仅对肉体造成伤害，更是对罪犯的羞辱。尤其是在乎礼义廉耻之官员，被当众拨开衣服打屁股，可是丢人之极的事，比皮肉之疼更疼。在不同朝代，杖刑之刑具的大小尺寸也是不断变化的。

③徒刑。《疏议》有载：“徒者，奴也，盖奴辱之。”徒刑是要根据罪行判定时间的长短，在某一段时间内被剥夺自由，且要带着枷锁或镣铐进行服役劳动。西周时期，徒刑的期限为1、2、3年，其它历史时期略有变动。

④流刑。《尚书·尧典》载曰：“流宥五刑”。流刑在很早就被作为五大正刑之一，可以说历史悠久。流刑可以说是徒刑的升级版。流刑，是指把犯人流放到某一地进行戍边或劳役。但是一般而言，流放之地，多为蛮荒或比较偏远之地。有的犯人常常没有走到流放之地，就死在了半道。

各朝代对流放的距离也略有不同，比如流二千里、流三千里等。在某种程度上而言，杖刑之后，再流三千里，基本上就等于是执行了死刑，活下来的几率也很低了。

⑤死刑。隋唐以来，法定的死刑斩、绞为正刑，斩者身首异处。明清时期，内外死罪人犯根据罪情轻重又可分为立决和监候两类：立决人犯，督抚审录无冤，法司覆勘定议，奏闻候有回报部文到达，即日处决；监候人犯，不立即执行，应临时监押，待至秋审或朝审时，再按具体情况分别处理。除谋反大逆“决不待时”以外，一般死刑犯实行“秋冬行刑”制度，即一般死刑犯须在秋天霜降以后，冬至以前执行。

人类法律的发展历史，也是人类文明发展的缩影。

纵观刑罚的历史，其实也是见证了人类从野蛮走向文明。

从奴隶制五刑到封建制五刑，直至近现代五刑，中国法律的发展历程漫长而艰难，折射出人类从野蛮到文明的嬗变，也让法治背景下的自由价值显得尤为珍贵。