视金如贼的寓意，修行不论时节，一碗孟婆汤不过奈何桥

视金如贼的寓意

　　佛在世时，一日与阿难往王舍城中应供，佛在前行，阿难随后。

　　行程未久，佛突避入道旁草中，阿难见是，心甚怪之。

　　遂问佛言：‘世尊，以何因缘舍道而避行于草中？’

　　佛曰：‘前面有贼，是以避之。’阿难闻言，即趋前察看，原为一堆黄金，阿难亦即随佛避之。

　　是时后面有三梵志，亦打从此路经过，眼见道边，有一堆金，皆大欢喜，便共俯拾。

　　于是，相约一处，数而分之。

　　不料三梵志，见利忘义，即互生恶意。

　　正分金时，先令一人往市中作饭，作饭者心即思念：我于饭中下毒，毒死二人，获得全部黄金，岂不妙哉。

　　余二人复生念言：俟彼作饭至时，我等便共杀之，以夺其份。

　　未久，作饭者自得其意，即携饭而来，二人见时机已至，遂共将其杀死。

　　目的已达，二人即大吃其所作之饭，不料食毕毒性大发，二人俱为毒死，仍留黄金一堆，何苦如斯？乃为利令智昏而已，所以佛称金为贼也。

　　修行不论时节

　　古代的陆求那城里，有一位名叫天护的富商。他深信佛教，经常布施，乐此不疲。

　　有一天，他打算出海寻找金银财宝，心里起誓：

　　「倘若我这次出海，能够平安回来，一定会做照佛的教诲，大行布施。如果这样，佛一定会保佑我。」

　　天护即刻起程，前往宝山，寻得大批财货，安然回来了。他果然信守誓言，盛大地举行布施大会。

　　且说有一位已得罗汉身份的比丘尼。在瞑想中，努力沈思几件事情。第一，天护是不是平安从海外回来？由于她的瞑想工夫极高，所以很快地发现他已经安然回来，并且正在举办布施大会。第二，她想有多少人前来呢？结果发现总数有一万八千人，全得罗汉身份，学佛的人更多，以及数不清的普通百姓。第三，她想主持大会的长者是谁呢？结果也获悉他人名叫阿娑陀。第四，她想阿婆陀是罗汉呢？还是在家居士呢？结果也获悉阿娑陀只是凡夫，颇守佛戒，既非罗汉，也非在家修行声闻的人。

　　比丘尼心里想：「我若去开导他。他可能得悟。」她也藉瞑想而明白一切后果。于是，她起身到阿娑陀的会场去。这位证得阿罗汉的比丘尼，来到阿娑陀面前说：

　　「大德，你为何不爱庄严呢？」

　　阿娑陀不懂对方的意思，但心思一动，立即明白过来。他左右环视，一面点头，一面高叫一名年轻弟子：「我满脸的胡须，衣服也肮脏，的确要洗干净。」

　　顷刻，只见他剃掉了胡须和长发、洗操，身体也干净了。

　　「大德，你为何不爱打扮一下呢？」

　　「的确，我还没换衣服哩！ 」阿婆陀环视周围，又叫来一个年轻弟子，换了干净衣服，正襟坐好。

　　不料，罗汉比丘尼又走来反复地说：

　　「大德，你怎么不把身心清净一下呢？」

　　阿娑陀忍不住怒火中生，大声叫嚷：

　　「我换了新衣，也剃掉了长发和胡须，手脚身体也洗清洁，全身干净还不够吗？你又要我清净身体，到底什么意思？」

　　比丘尼很沉着地回答：

　　「这些是俗世的装饰，而不是佛教所说的庄严。佛教所谓庄严，乃在获得须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉等四个觉悟果位。」

　　罗汉比丘尼把话题一转，又说：

　　「大德，你听说大富商天护，安然回国后，举行佛教布施大会吗？」

　　阿娑陀长老漫不经心地回答：

　　「听到了。」

　　「那么，你可知有多少和尚去参加大会吗？」

　　他有气无力地说：「这种事不到时间怎么能知道呢？」

　　「那倒不见得必须待当天查证人数才知道，让我告诉你吧！参加大会的僧众，有一万八千人得到罗汉身份、学佛者加倍、普通人有无数之多。」罗汉比丘尼又高声呼道：

　　「我觉得很奇怪，大德不过是一位凡夫，怎能被聘为大会的主持长老呢？混在一群卓越的阿罗汉群中。以末得悟之身，首先获取别人的供养，为什么呢？难道你自恃庄严的人物吗？」罗汉比丘尼一正脸，滔滔不绝地说，阿娑陀不敢吭气，只有呜咽悲泣。

　　她像慈母般地安慰他：「你为什么要哭呢？」

　　阿娑陀皱着眉头，一面拭泪，一面伤心地回答：

　　「师父，我年纪大了，现在该怎样断绝烦恼呢？」

　　比丘尼以天女般优美的声音作歌：

　　「佛的教义，不论时节，

　　不分老少，一视同仁，

　　朝向一个目标，努力修行，

　　任何时候。只要愉快，自然得悟。」

　　阿娑陀乍闻歌词，脸上才渐渐开朗。

　　「果然不错。歌词里说，只有佛的教理不分时节。不论孩童、青年、壮士或老年，任何年纪都不妨，只要好好去修行，任何时间都能断绝世上的烦恼，而后得悟。」

　　虽然，阿娑陀把声音放低，却喜在眉梢。

　　比丘尼静悄悄地走近，对阿娑陀说：

　　「大德，你不妨到那哆婆哆寺去，鼎鼎大名的优波笈多圣人就在那里，他一定会开导你。」

　　阿娑陀即刻到那哆婆哆寺去。不料，优波笈多看见他来，立刻出迎。甚至端一盆水出来：

　　「请你先把脚洗一洗。」

　　他不知道对方是圣者，就对他说：

　　「我没有看到圣者以前，不能先洗脚。」他的态度端正，弟子们看见，面面相觑，其中一人说：

　　「这位就是圣者。」

　　阿娑陀吃了一惊：「哦！」才惶惶恐恐地洗完了脚。

　　优波笈多吩咐施主烧热水洗澡，招待丰盛的饮食，然后吩咐知客僧：

　　「诸位阿罗汉，有一位想逃离世俗烦恼的修行者来到，你们快进僧房去吧！」

　　由于阿娑陀旅途劳累，一听到「进僧房」的诱惑，也就蹒跚地踏入僧房，呼呼睡着了。

　　不料，在僧房里睡觉，要严格禁止，凡是睡觉者要手持灯火作佛事。阿娑陀位于最上座，但在前边睡着了，读经僧拿着灯火放在前边，照射他六次，他睁开眼睛，站起来提灯。想要绕着座位作佛事。

　　这时候，优波笈多的身上发光。进入禅定境界。一万八千位阿罗使也同时进入火光三昧里。阿娑陀见了喜出望外，不禁唱起歌来：

　　「所有修行者，坐在地上瞑想。他们像条卷龙一样。

　　打坐庄严，心神宁静，全都进入三昧，就像亮光的灯树一样。」

　　优波笈多看见阿娑陀心地纯洁，乃热心为他说法，效果显著。最后得到阿罗汉身份回国去。

一碗孟婆汤，不过奈何桥

　　河上有座奈何桥，桥又分三层，生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层......

　　走下层的人就会被鬼魂拦住，拖入污浊的波涛之中，为铜蛇铁狗咬噬，受尽折磨不得解脱....

　　奈何桥上有孟婆，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世...

　　孟婆汤是孟婆用人的眼泪而做的，因为孟婆知道，人总有一件事或一个人让他不能忘记。

　　假如不把前世的人跟事忘记，就不能再一次投胎做人。孟婆就会对投胎的人说，我知道有个人你不想忘记，我用你的眼泪做成了这碗孟婆汤，你喝了以后，就会忘记前世的恩怨情仇，但是你为那个人流的眼泪，从你出生到死，将伴随你一生一世。

　　站在奈何桥的中层,孟婆端着那碗孟婆汤,让我喝了后过奈何桥去转世投胎.

　　我很清醒的知道,当我喝下这碗汤以后,前世的所有恩怨情仇就什么都不存在了,尤如电脑的硬盘被低格了一般,我将是一崭新的我了.

　　端着这碗孟婆汤,前世的事情又历历在目,这可能是我最后一次回忆了.回忆那些过去的事情,这一生走过来,坎坎坷坷,阅遍人生,才深感人生的苦短.爱过,恨过,谢过,怨过,那些人,那些事,那些情景,就像幻灯片似的闪过.

　　心碎过,心累过,心喜过,心甜过.

　　那都是过去了.从我喝下第一口的时候,那些记忆就已经开始模糊了,模糊了……

　　孟婆汤的味道虽然说是眼泪制成的，但是味道却还很不错，可能是孟婆在里面加了一些调料的缘故吧，酸酸的，甜甜的，有点像蒙牛酸酸乳的口味，还是草霉味的，我喜欢喝。

　　现在才明白，孟婆的用心良苦，好喝的味道让你在不知不觉中喝完了汤，你就将快乐的忘却了过去，忘却了那些恩怨情仇，如同安乐死一般，没想到孟婆的理念还如此超前哟！

　　不知不觉的喝完了汤了，奈何桥的大道在前方笔直向我敞开。孟婆接过碗，看到没有丝毫的剩余,嘴角露出一丝满意的笑容！！

　　该上路了。走过奈何桥就可以投胎转世了。

　　可此时，我却不再愿意挪动半步。因为我知道，如果走过奈何桥投了胎转了世，那就意味着你的苦难又一次的进行循环了。

　　我不愿意再回到人世间，不管是做牛还是做马，因为我可能会见到前世与我有恩怨情仇的人，他们不会认识我，我也不会认识他，但是可以想像，当面对那些前世有缘今世无缘的人的时候，痛苦不可避免。

　　可能在别人看来，那是根本不用考虑的事情，比如孟婆可能就会有这种想法。但是，我不是孟婆，我会有这种想法！

　　前世有缘今世无缘的日子是痛苦的，虽然我还得为别人送上祝福，就如同港台电视剧里的“生死情未了”，没有人会知道我的感受，更没有人会知道我的理解。有可能，比如孟婆，可能以为我大事小作，抑或是太造作了。但是，那是我最真实的想法，我有权利尊重我的想法。

　　我不迈开步，任凭孟婆的催促，任凭孟婆的愤怒！

　　我宁愿就这样站在奈何桥上，300年，500年，去等那些前世有缘的人一同去投胎转世。一同去续今世的缘份。无论做牛做马，做猪做狗，那种心影相随的愉悦，值得我在此站立500年！

　　心是空空的，那些曾经给别人留下让别人翱翔的一个个心的空间里空荡荡的。我其实就是一个躯壳，不，不是躯壳，因为躯壳已留在人世间了。我只是一股飘渺烟雾，一阵风，我就迷失在

　　我依旧等候着，等候着，300年，500年，我已经无所谓了！只为了心中的唯一的心愿，我还依旧飘散在忘川河上…………