【设我得佛。他方国土。诸菩萨众。闻我名字。皆悉逮得。普等三昧。住是三昧。至于成佛。常见无量。不可思议。一切诸佛。若不尔者。不取正觉。】
这是普等三昧愿。阿弥陀佛在因地的时候，看到诸佛刹中的菩萨在修行的过程当中都渴望见到诸佛，但是由于机缘浅薄不能遇到佛。有的虽然见到了佛，但是佛很快就示现入灭，不能长久跟随佛陀修行；也有的能够常跟随佛陀，但是只能见到一佛，不是见到很多尊佛；还有的菩萨能够见到很多尊佛，却有先有后，而且还是有数量的，不能一时得见无量诸佛。所以阿弥陀佛悲悯这些菩萨福德浅薄，不能随自己的心愿常见诸佛，就发此大愿加持他方世界的诸菩萨众，只要闻而受持阿弥陀佛名号，都能够马上得到普等三昧，住在普等三昧中，直到成就佛果的多生多劫中，都能常见无量不可思议一切诸佛。
愿文中说到“皆悉逮得”，逮得就是当时就能得到，是顿证的意思。在宋译的这一愿中说，“所有十方一切佛刹，诸菩萨众，闻我名字，应时证得寂静三摩地，住是定已，于一念中，得见无量无边不可思议，诸佛世尊。”这里是说应时证得，就是顿证的意思。“普等三昧”，普就是普遍，等就是平等。我们不要小看这个普遍平等，一切的东西都能普遍的平等，这是什么境界？就是入不二法门，一即一切，一切都普等了。
这些他方世界的菩萨众，靠闻信阿弥陀佛的名号就能得到阿弥陀佛的愿力加持，马上证得普等三昧，无量诸佛一时平等现前，无所不见。
普等三昧也是念佛三昧的另一个名称。在《观经》中说：“见此事者，即见十方一切诸佛，以见诸佛故，名念佛三昧”。菩萨得念佛三昧，能常见无量诸佛，对于自身的修持来说就有了保障。因为有的菩萨还未得阿鞞跋致，在修行的过程当中进进退退，如果远离诸佛，由于少功德无方便力，虽然也能度化众生，但是也有堕落的危险。这就像把少量的热水倒入大冰池中，虽然能够融化少许的冰，但是热水最后反而结成了冰。龙树菩萨在《大智度论》中说：“菩萨若入非道中,唯佛能救”。
摘自 宏圆法师《阿弥陀佛四十八愿》讲义
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