圣诞快乐，为什么西方总有人想取消圣诞节？!

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今年受新冠疫情影响，多国政府实施不同限制措施，令群众无法像以往一样热闹庆祝。

不过，要群众放弃欢度佳节并不容易。圣诞节选定的日期，本身已决定了其狂欢性质，昔日不同国家想禁止，也禁不绝。

君士坦丁大帝时代的罗马教会，由公元336年起，正式将圣诞节定于12月25日。

早期基督教会，有大量信徒相信，耶稣生于1月6日，也有人认为基督于春天降生。日子争论要到公元336年才告一段落。

在当时的罗马帝国，12月17至23日是不断狂欢庆祝、饮酒作乐的农神节（Saturnalia）。期间公众可以赌博、平日穿着白色托加长袍的罗马人，换上五颜六色的长袍，主人更反过来为奴隶侍酒、人们选出一个普通人当农神节国王，让他下达任何有趣好玩的命令。

世俗化的圣诞节，似乎与罗马人的农神节有几分相似：原本为纪念神明而出现的节日，变成饮酒彻夜狂欢的日子。

罗马统治者明白，人们一年过来，需要放纵享乐，而12月25日，就是一个十分适合人们放假享受的日子。到了岁晚，农田早已完成收割，无法在冬季生存的动物，也已被屠宰、保存妥当。既然农夫在田里无事可做，不如允许他们在官方认可范围内，大肆庆祝一番。

此外，农神节与圣诞节仅相差一天，两个节日相近，是考虑到要保持当时人生活节奏不变，有利于转化异教徒，来追随陌生的基督教会，而许多异教传统，也反过来影响圣诞节庆祝活动。

当然，有教会人士会希望，同时改变人们面对节日的心态，通过反思与禁食，以庄重态度，看待基督的降生日。

公元380年，君士坦丁堡大主教，便在宣讲中大力反对在圣诞节送礼、门前装上花圈、装饰街道及大排筵席的异教传统。

在每年年末，必定狂欢庆祝的欧洲中世纪，节制度过圣诞的主张，显得苍白。多个世纪以来，当局没有停止遏制圣诞狂欢的想法。由于人们会乔装庆祝圣诞，尤其喜爱扮成神职人员。

在1445年，法国国王查理七世便颁布法令，禁止戏仿司铎及大搞排场。

近一个世纪后，英格兰国王亨利八世取缔了日渐世俗的圣诞颂歌活动，以及选出男孩扮演主教的传统。

在苏格兰，加尔文主义宗教改革兴起，圣诞节期间烤制与异教传统有关的”圣诞面包“（Yule loaves）、沉迷玩乐或唱不堪的颂歌，都会被罚款。

1644年，废除英国君主制的清教徒克伦威尔（Oliver Cromwell），更主持议会废除圣诞节、复活节及五旬节。国会当时认为，既然人们不打算在反思中度过节日，那么他们根本就不应该庆祝节日。清教徒革命下，圣诞禁止聚会、企业被迫开放及运作。

但即使千年过去，”人们一年辛苦过来，需要早一天放纵享乐“的道理，始终不变，英国全境爆发反对禁止节日的骚乱。

支持禁令的清教徒明白禁止过节并不可行，但仍坚持自己的原则；包括当时的伦敦市长，会与下属四出扯下民居门前的圣诞花圈。直至1660年查理二世成为英国国王，恢复君主制，圣诞节才重新合法。

1789年，法国大革命爆发，革命人士提倡破除传统及迷信，建立以理性、探究及进步精神为基础的政府，圣诞成为需要”破除“的一部分。

大革命时期，禁止教堂举行子夜弥撒之外，1793至1805年更采用以革命日算起的”法国共和历“（French Republican calendar），取代基督教公历，并以季节气候重新命名月份，原本的圣诞节，便成为第四个月”雪月“（Nivôse）”狗日“（chien）。

然而，人们始终需要在冬季过节，圣诞传统仍在当时法国，尤其农村地区继续流行。到1800年，庆祝圣诞也重新在法国大行其道。

西方禁止圣诞节失败，有其历史教训：爱好享乐、爱好热闹的群众，不会顺从冷冰冰的道理逻辑，特别是要扼杀人们期待已久的圣诞节时，就更不可行。

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