上堂：有祖以来，时人错会，相承至今，以佛祖言句为人师范。若或如此，却成狂人、无智人去。他只指示汝：无法本是道，道无一法；无佛可成，无道可得，无法可取，无法可舍。所以老僧道：目前无法，意在目前，他不是目前法。若向佛祖边学，此人未具眼在。何故？皆属所依，不得自在。本只为生死茫茫，识性无自由分；千里万里求善知识，须具正眼，求脱虚谬之见，定取目前生死，为复实有，为复实无？若有人定得，许汝出头。上根之人，言下明道；中下根器，波波浪走。何不向生死中定当取？何处更疑佛疑祖替汝生死？有智人笑汝。汝若不会，更听一颂：
劳持生死法，唯向佛边求。
目前迷正理，拨火觅浮沤。
时有僧问：从上立祖意教意，和尚为甚么却言无？师曰：三年不吃饭，目前无饥人。曰：既是无饥人，某甲为甚么不悟？师曰：只为悟迷却阇黎。复示偈曰：
明明无悟法，悟法却迷人；
长舒两脚睡，无伪亦无真。
夹山善会禅师（805—881），唐代高僧。广州岘亭人，俗姓廖。九岁于潭州（湖南长沙）龙牙山剃度，二十岁受具足戒。前往江陵专研经论，又至禅会禅师处参学。
初住润州（江苏镇江）京口鹤林寺，时值道吾禅师从襄州关南来，与之相互问答，大有所得。后依道吾禅师之劝，赴浙中（江苏）华亭县，参谒船子德诚禅师，师资道契，遂嗣其法。唐懿宗咸通十一年（870）居湖南澧州夹山，大扬禅风。
唐中和元年十一月七日，召主事曰：
“吾与众僧话道累岁，佛法深旨，各应自知。吾今幻质，时尽即去。汝等善保护，如吾在日。勿得雷同世人，辄生惆怅。”
言讫而逝，塔于本山，世寿七十七，法腊五十七，敕谥“传明大师”。
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