封神演义神秘头陀，姜子牙想杀没敢杀，千年后托生取经人中的一位

封神演义中有很多神秘人物，以前的文章里咱们提到过很多。比如陆压道人、孔宣、张奎等等。

每一个人的来历都有迹可循，能在神话或是历史上找到原型。

本文咱们说的这位人物，并不是作者利用某个原型虚构的人物，而是历史上真实存在的一个人物。

只是作者给他虚构了一个前世，在封神演义中客串了一遭。

这位人物似道非道，似仙非仙，似僧非僧，不知道他到底是个什么身份。只是有一点很确定，封神榜上没有他的名字。

即便犯下红尘之劫也安然无事，姜子牙想杀也没敢杀。非但没有受到苛责，被西方教接走，直到千年之后，竟然成为一名取经人。

而且，在西游记中也有此人。如您不信，请听我一一摆出证据。

说来，这个人物出场的目的，从头到尾都透露着一股神秘色彩。

他从蓬莱仙岛而来，无门无派，本来不该招惹人间之事。嘴里说这是为了徒弟报仇，可怎么看都像是纯粹来找姜子牙麻烦的。

直到最后作者都没说明白，这个人物到底为什么要跟姜子牙作对。

跟这个神秘人物有关的地名有两个，一个是汜水关，另一个是界牌关。

可能有人已经猜到这人的身份，他就是蓬莱仙岛的炼气士——法戒。

听起来，这好像是一个和尚的法号。实际他的一身打扮正是头陀形象，还明确说过自己吃斋，应该跟佛门有关。只是封神演义中的佛教泛指西方，所以这个法戒，应该是云游僧或是游方罗汉之类的人物。

但他出山的目的有些耐人寻味。明明知道姜子牙扶周是天命所归，却还偏偏要跟姜子牙过不去。

到底是为什么呢？

法戒投界牌关总兵徐盖时，这样说过：我徒弟彭遵被雷震子杀了，我这次出山是为徒弟报仇的。

而且，法戒在生擒雷震子时，也是同样的说辞。

但实际上，他这种说法根本站不住脚。

为什么呢？

因为在彭遵被雷震子杀掉之前，法戒就曾下过山，而且还偷偷收了两个徒弟，赐下宝贝，明明白白地说是可以抵挡姜子牙的大军。

彭遵是在七十八回阵亡，而法戒在第七十六回就被提及过。

汜水关的总兵韩荣的儿子韩升这样说过：那年在父亲觐见的时候，府上来了一个化缘的头陀。要韩升兄弟俩拜他为师，还送了一件法宝，说在姜子牙来攻时，能派上大用场。

这里提到了一个时间点——韩荣觐见。

翻遍全书，笔者也没找到韩荣什么时候去过朝歌。从来都是给朝歌传书，而他本人去觐见应该是在故事发生之前的事了。

也就是说，早在姜子牙下昆仑山之前，法戒就已经算到了一切，早就决定要跟姜子牙过不去。

这可以充分证明，法戒给徒弟报仇只是一个幌子。实际可能另有目的。

韩升兄弟得到的法宝是什么呢？

‘万刃车’，这是一种像风车一样的办法，发动时会刮起大风，风中会有利刃翻飞。只是一仗，就杀了八千多周朝将士，威力不可谓不大。

那么一个吃斋的出家人，算到了一切，还非得出山造这种杀伐恶业。到底图了个什么？

终于在跟姜子牙对阵时，法戒暴露了真实意图。他嘴里喊着是要抓雷震子，给徒弟报仇，实际上是想抓姜子牙来着。

可惜被哪吒打了一顿，只抓了雷震子就逃了。

本来还以为这人很厉害，但第二回合就露了怯。在又战姜子牙的时候，法戒在哪吒、土行孙和郑伦的围攻下，很快就被抓住了。被姜子牙封住泥丸宫，想跑都跑不掉。

这是什么道理？

煞费苦心的跟姜子牙作对，还有模有样的抓了雷震子。就这么简单的被抓了？

被抓之后，法戒倒是一点都不慌。还敢硬怼姜子牙，说什么你不用多说，被你抓住是天数如此。

姜子牙气得七窍生烟，心想你既然知道是天命还来找死。当即，就要将法戒退出去斩了。

可就在这个时候，一个大人物出现了。

这人不仅是姜子牙，怕是三清来了都要给面子。

谁呢？

西方教两位教主中的一位——准提道人。

准提道人来的时候，嘴里还唱着一首诗：

善恶一时忘念，荣枯都不关心；晦明隐见任浮沈，随分饥湌渴饮。静坐蒲团存想，昏便有魔侵；故将恶念阻明君，何苦红尘受刃。

这首诗看似很晦涩，但实际上蕴含着莫大的禅机。将法戒的诡异行为解释的一清二楚。

他入魔了。

什么是入魔？

佛门中的修行非常讲求方法，修的是明心见性，方向主要在内心。而内心清净的障碍便是贪痴嗔，也就是魔障。

如果方法不得当，就会被天魔入侵。

释迦牟尼证道之前，为了寻求解脱尝试过多种方法。最后在抗击波旬的多次阻挠之后，才在菩提树下证道成佛。

这个过程极其不容易，若非佛陀前世因缘深厚，普通人很难抵挡天魔入侵。哪怕是修行身后的高僧，也有可能在禅定中走火入魔。

而苦行僧修行的方法单一、纯粹且偏执。稍有不注意就会被魔障缠身。而封神演义中的法戒就是一名头陀，也就是苦行僧。

他之所以知道天命，却又忍不住下山违逆天命。正是入魔的表现。

而准提道人用几句诗说穿了其中道理。来接法戒，就是为了帮他回归本性。既然他想要带法戒走，姜子牙绝对不敢说半个不字。

随后，准提道人带着法戒回到了西方教。

而书中也指明了他在历史上的身份。四百多年后，法戒托生为舍卫国的祇陀太子，跟释迦牟尼佛有着极大的缘分。

当年，佛陀在舍卫国讲道的时候，祇陀太子和大财主给孤独，曾亲自动手为佛陀建造了一座讲堂，也就是后来的祇树给孤独园。

此后，佛陀常在这里说法，可见祇陀太子与佛门有多么深厚的缘分。

又到了一千年后，法戒又有了新的身份。

封神原文提及：至汉明章二帝时，兴教中国，大阐沙门，此是后事不表。

也就是说，法戒的第二次托生是在汉明章二帝时期。

在这个时期进入中国，弘扬佛教。因此，他的身份应该是西来的和尚。

在同期有个非常有意思的故事：公元前64年，汉明帝梦到了西方的佛光，所以派遣中郎将蔡愔、博士弟子秦景等18人出使天竺求佛取经。

3年后，18位使者在西域遇到了东来的印度僧人迦叶摩腾和竺法兰，于是就用白马将佛像和佛经运到了洛阳。白马寺由此而来。

两位高僧在白马寺旅居多年，译出了小乘佛教的《四十二章经》。

而且更有意思的是，西游记中的猪八戒、沙僧和白龙马的原型，就是迦叶摩腾、竺法兰和驮经的白马。

而沙僧的形象也是头陀，而且跟古版封神配图中的法戒一模一样。也就是说，法戒在汉朝的身份就是竺法兰，也就是西游记中的沙悟净。

而法戒的入魔和沙僧的入魔形象也很一致。沙僧本为卷帘大将，被贬到流沙河为妖，吃了九世取经人。他胸前的骷髅就是入魔的证据。

后来，沙悟净经观音大士点化，成为了取经人队伍中的一员。一路风尘仆仆，最终修成罗汉金身。

法戒也是游方罗汉，入魔之后点化他的是准提道人。而准提道人的原型便是佛门六观音之一的准提观音。

话说到这里，已经彻底破案了。

法戒的形象打造就是从竺法兰和沙僧那里借鉴而来的。

古时名著中留下了诸多谜题，解开谜题的过程像是吃饱了撑的，却也酣畅淋漓。笔者本文的解谜下的功夫着实不小，如果您有不同意见，可以写在评论区共同讨论。