董其昌摆脱习气的现身说法，自身擅长的，宁可少，不能多

书法学习的过程，经常会沾染太多习气。习气太重往往会拉低书法的品级，而要写出个人面貌最难的莫过于脱离习气。

习气，几乎人人都有，只是多与少，大于小的问题。董其昌曾经在《画禅室随笔》中就提到过，“所以离者，非欧、虞、褚、薛诸名家伎俩，直欲脱去右军老子习气，所以难耳。”看看，书圣王羲之也是有习气的。当然这里的“习气”并非是贬义词，不能这样望文生义。

董其昌白羽扇赋局部

按古汉语的规矩，这里的“习气”只是形态的意思。王羲之的习气在于他“王谢子弟”的那种不端正，而这种不端也正是他“爽爽之气”所展现出来的优点。

习气本是佛教用语，是烦恼的残余成分。后来衍生出“习性”、“不好的习惯”之意。在书法中几乎成为专业术语，一般是书写方面，由于精熟，而至于滥用。

董其昌 法卫夫人册

习气的形成，你可能会感到意外。每个人习书往往都会有自己的所长，或于用笔处用力得法，或于结体时棱侧易生。而人们往往在自己擅长的方面更愿意操作，这样时间长了，往往会有很多偏重。

比如用笔得力者，会越用越大，结果把遒劲变成了野俗。还有点画妍美者，更把心力灌注在姿势上，从而影响笔力的发挥，使墨迹更加少力。

董其昌书扇页

国学大师曾仕强解释过，优点就是缺点，缺点就是优点。只不过就是阴阳两极的来回转化罢了，优点用过了头就是缺点；缺点到了极点也会变成优点。

那么怎样避免使自己沾染习气呢？清朝的朱和羹在《临池心解》中给出了答案。“惟思翁用力之久，如瘠者饮药，令举体充悦光泽而已，不为腾溢。故宁见不足，毋使有余。”

董其昌书扇页

朱和羹说董其昌是这么做的，他也是在他擅长的地方一直用功，不过，他的方法就像久病而身体虚弱的人用药一样，能让浑身精神焕发、光亮滋润就可以了，不能一下子用药过度。因为久病体虚之人脾胃也虚弱，过多的补养反而会使身体承受不了。所以不沾染习气的方法就是越是擅长的，运用时越不要用到极点，最好是让它有一点点欠缺。

由此看来，要想没有意思，一定要约束自己，从书法学习的开始就把习气摒弃在外。要摒弃习气，就要能够判断自己可能要出现哪种习气。

董其昌书陆畅诗轴

有的人书写稳，这就容易落入“滞”的习气。行笔滞留，就会造成点画臃肿，呆板的现象发生。这就要求自己书写时，要时刻提醒自己不要太慢。适当的提高书写速度，使该速则速，该迟则迟。

如果是起笔飞快的人，书写时，就会有浮滑的习气。这时最重要的是放慢速度，压住笔锋，使笔力入纸，点画当然就会沉静不浮。

收笔快的，容易生成断笔；收笔太慢，又有描画之嫌，使点画拖泥带水，不利落。同样，起笔太慢，也会造成点画软糯；起笔太快，容易使锋芒毕露。

董其昌书扇页

今天人们习书，有一个最大的问题。这个非常不好的习气一定要改变，否则就算临遍了古帖，也不可能领会书法的真意。自从硬笔出现后，我们学习书写都是从硬笔开始的。几乎每个人都擅长运用硬笔，初学软笔，也会把软笔当成硬笔来用。这就造成了对毛笔运用不得法，不能体会到毛笔的特性。

所以初学者，在练习用笔时，最好找一个内行的老师学习执笔，摆脱硬笔的手感。虽然用硬笔的手感可以让点画获得力感，却会失去软笔最为重要的弹性。没有弹性的笔写出来的字，便没有软笔书法的艺术性体现。