《孝经》有言："身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。"在古代，汉人男子均束发戴冠，不会轻易剪发。而清军入关后，曾下令要求汉人一律"剃发留辫"，而且要留仅有拇指粗细的"金钱鼠尾辫"。
这个改变不仅仅让社会审美风俗转变，还促使一种"神药"的产生，它就是演义小说中常见的刀尖药。
剃头匠的偶然发现
清朝的辫子头虽然干练，但是它打理起来却很麻烦，头发长得快，后面的辫子可以留长，但是前面的光头必须要经常剃，如果十天半个月不剃头，青茬长起来会非常难看。
所以，在清朝，稍有身份地位的男子都会经常剃头，就是贩夫走卒隔一段时间也需要花钱剃头，因此，清朝剃头匠的生意做遍了大街小巷，只要有这门手艺，不愁没饭吃。
河南安阳有一个叫李成的剃头匠，他初入此行，手艺非常生疏，经常把客人的头皮剃破，不是划伤就是掉皮流血，脾气好的顾客或许还能忍一忍，赶上脾气差的直接开口就骂，次数多了，李成自己也特别不好意思。
有次，李成和老乡聊天，偶然间听说老家有一种止血药，特别有效，尤其是对于刀伤剑伤、跌打损伤，即用即好。他决心回乡去找这种神药的配方，炮制出以后带在身边，要是客人被划伤可以立刻用上。
经过一番探寻，李成发现，原来止血神药的关键配方是一种叫做"龙骨"的东西，老乡从野外、山中捡拾到龙骨，把它研磨成粉末加入到普通外伤药中就成了神药，这种加了龙骨的药粉确实有奇效，将它敷在伤口上，立刻就能止血，而且伤口愈合的会非常快。
从此之后，李成也干脆不做剃头匠，他专门去各地收集龙骨，碾成粉末后制成"刀尖药"四处贩卖。刀尖药一流入市场就备受追捧，不仅在各大药铺畅销，很多小商贩还会买回去沿街售卖，大小剃头摊子都会存上几包，以备不时之需。
刀尖药的效果也确实非常惊人，有人曾经戏言："除了砍头，一敷就好"，可见刀尖药的口碑确实不赖。
龙骨究竟是什么
在传统中医的中药类目中，龙骨其实就是大象、犀牛、马、牛、鹿等哺乳动物骨骼化石，它的用法和药性在《本草纲目》和《圣惠方》等中医典籍中都有记载，但是，龙骨的发现量非常的少，它是一个较为罕见而珍稀的药材，一般的中药铺可能根本就没有。
但是，这龙骨却常常和甲骨混淆在一起，那时的人们并没有意识到，龙骨这味中药可能暗藏玄机。
1899年，时任国子监祭酒的王懿荣不幸感染了疟疾，他不仅是个大儒还精通医术，生了病的王懿荣决定去药铺给自己抓上几服药。
他去了当时京城中比较大的中药铺鹤年堂，在抓药的过程中，他第一次见到了这种叫做龙骨的药材。
王懿荣惊奇的发现，龙骨上模模糊糊依稀可见刻着很多类似篆文的文字，王懿荣偏偏是个在古文字方面造诣深厚的学者，他看出了这些写在龙骨上的文字与古青铜器上篆刻的文字非常相似，王懿荣惊喜不已，他当即就买下了鹤年堂的全部龙骨。
王懿荣带着龙骨在书斋中昼夜不停的研究，终于考证出，这些刻在龙骨上的文字是比青铜器上的篆文更加久远的文字。
在殷商时期，人们非常的迷信，每当遇到重要节日或者重大事情都会进行占卜，以预知吉凶祸福。
这些龙骨其实是甲骨，它上面刻的文字记录了不少商朝王室贵族的历史，很多事情，在古书上都没有记载。为了进一步研究甲骨文，王懿荣联系到了山东商人范维卿，通过他在全国范围内大量收购甲骨，后来，越来越多的人认识了甲骨文，也加入了研究甲骨文的队伍。
刀尖药"创始人"李成的老家河南省安阳市有个小屯村，这里正是商朝盘庚时期的国都，商朝被周所灭之后，国都就此荒废，被人称为殷墟，而殷墟也是近代甲骨最大的出土地之一。1928年，殷墟曾出土约十万片带有文字的甲骨片，成为研究商朝社会历史的宝贵资料。
刀尖药从此消失
解放后，甲骨文研究已经成为了一门专门的学问，刀尖药的主要成分"龙骨"从中药柜中走进了博物馆中，要是将这么珍贵的文物磨成粉制作成金疮药，岂不是太过于奢侈，所以，清朝风靡全国的刀尖药现在已经销声匿迹了。
从安阳剃头匠的止血秘方，到国子监祭酒的龙骨药，再到博物馆中的甲骨片，三个不相干的事物竟然有着千丝万缕的联系。可见，中华文化的博大精深，我们对于中华大地上曾经发生的一切，认识的还远远不够，如果好好挖掘下去，说不定还会有更加惊喜的发现，解开更多历史的未解之谜。
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