直到去年年底的人口统计，理塘县总共有九个民族，常住人口接近73141人，其中以藏族居多，占到了95%以上，信仰大多也都是以藏传佛教为主。
在理塘，有不少的藏传佛教寺庙，长青春科尔寺就是其中最大的。
来之前就听到当地青旅的老板说，一定要去县城里面的长青春科尔寺，它在藏族人心中的地位真的特别特别特别特别特别的大。
长青春科尔寺就在县城里面，沿着城东河路向北走一公里就到了，或者是沿着县政府旁边的长青路，一路前行就可以到达，真找不到的话，问路人也是一个不错的选择。
起初听到长青春科尔寺这一名字的时候，还以为和青春有啥联系，长青春岂不就是青春常驻的意思？后来特地查了一下才知道，这里应该是这样拆的，长青/春科尔/寺，长青指的是弥勒佛的意思，春科尔则是法轮的意思，长青春科尔连在一起就是法轮常转、妙谛永存的意思。
直接导航来到长青春科尔寺，穿过好长一段藏民居住区，来到长青春科尔寺大门前的一个小广场，车都停好了正准备背着小包进去，却发现有车辆在往大门里开，一路往里开之后才发现，车竟然开到了科尔寺主殿的一个广场上，遇上寺庙里应该是在做法事，大殿里有很多大喇嘛，敲锣打鼓大声诵经，未敢擅自闯入，只好等法事结束之后再做打算。
诵完经之后，喇嘛们其实非常的友好，有说有笑有打有闹，言语之间仿佛还开着广场上游客的玩笑，也算是非常接地气了，可是这些喇嘛的普通话有限，交流起来也是十分的麻烦，所以看起来整个寺院的藏民和游客有种距离感，他们对你完全司空见惯，但就是有种距离感。
说来，这长青春科尔寺也是历史十分悠久了，于1580年由第三世喇嘛索南加措所创建，至今也有四五百年的历史了，这是康区历史最为悠久规模最大的藏传佛教格鲁派的寺庙，当然，听不懂没有关系，论地位来说的话，其地位与拉萨的三大寺基本持平。
虽然20世纪长青春科尔寺屡遭破坏，但其主殿中高达19米的弥勒佛像和千佛殿中三千座精美佛像仍然非常值得欣赏。
殿内墙壁、立柱、横梁等等，到处绘着色彩斑斓的藏画，刻画着一个个动人的佛教故事。
站在大殿，两两相望，远望城区，高山、草原，看着天上白云悠悠地飘过，心静至极。
记得当时去的时候，理塘寺正在整修当中，大殿内充斥着油漆味、木屑味、工具叫嚣的声音，这也算是比较遗憾的事情了。
寺庙建筑依山而上，高低错落层次分明，大殿佛舍位于寺庙中央和高处，体势巍峨，给人以极目云天，绝尘归神之感。寺内珍藏有各种类型的释迦牟尼镀金铜像，佛教经典、三世达赖用过的马鞍、明清时代的壁画等比较珍贵的文物，该寺每年藏历正月十五的酥油塑花会，被誉为“康巴一绝”。
沿着大门走进去，寺庙和我所想的一样，墙角边上有一块块嘛呢经文石，立面描述着的是寺庙四百多年的历史，佛舍内从门到内壁到横梁，都绘有独特风格的壁画，每幅画都表现出一个完整的佛教传说，也展现了艺术之美。壁画线条繁杂，变化多端，人物形象千姿百态栩栩如生。
金色的马鞍，麒麟号角上的道道铜箍，十世班禅大师的坐床，僧侣们翻动着的古老刻板《甘珠尔》和《丹珠尔》以及虔诚的信徒们转动着经筒，这些都无不追忆着长青春科尔寺昔日的故事。
再往里走就不可以拍照了，基本上一进到寺庙最好就不要拿出相机来拍，不然你很有可能会被赶出去，不管寺庙是不是免费的，尊重景点尊重当地风俗是必不可少的，这是我作为一个旅行者一直以来坚守的规则。
出来之后看到有不少的喇嘛，小喇嘛三五成群的蹲在地上玩耍，年长的喇嘛席地而坐，或者跟当地人高谈阔论，又或者闭目养神晒着太阳。
突然感慨，这些寺庙里的人，打从出生开始就去修行了吧？可能他们会一辈子都在这里修行，能够忍住不向往外面的世界，潜心修行，还是一辈子，这或许对于一个孩子来说，太过于辛苦了吧，但这是他们的选择。
一路上看到了不少的风景，也见识过不少的人，像小喇嘛这样的人，一路上也有很多。
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