古代西方种族歧视，希腊罗马的黑人何种形象？卑贱丑陋还是相反？

在世界各大古文明当中，黑人都有自己的存在。当然可能大部分都是处于社会的底层，是最基础的劳动力，甚至是奴隶。这并不意味着黑人的形象仅限于此。在我们唐朝的时候也确实有昆仑奴的这个说法，也有确切的历史记载。但是为奴隶的，既有黑人，也有黄人，也有白人。

只不过当下对于黑人的一种社会地位和人们对于黑人问题的敏感度，使得我们更加关注黑人在古代是如何成为社会底层，又是如何成为奴隶的，这并非历史的全貌。 在古希腊和古罗马的艺术和历史记载当中都有黑人的身影，而且材料十分丰富，在古罗马的艺术作品和历史资料中，大部分对于黑人的描述是继承于希腊的，其中也有变化。

我们都知道罗马这个国家起源于台伯河畔，并且征服了整个意大利半岛，在公元前146年罗马灭亡的最后一个希腊城邦，科林斯。在公元前31年乌大维击败了埃及王朝的最后统治者安东尼和克里奥帕特拉，整个帝国将地中海作为自己的内湖。希腊地区的所有艺术作品和历史资料也自然有罗马继承。希腊文化对罗马文化的影响是毋庸置疑的。

在希腊文化的艺术构建中，很大程度上是描写当时社会生活的现实反应，而描写黑人艺术作品的不仅数量众多，而且主题丰富，这也给我们提供了很多古希腊，古罗马时期对于黑人态度的重要研究资料。在当时的艺术作品和名家描述当中，我们可以看到关于阔鼻，嘴唇外翻的程度以及脸型的比例和发育情况，这些都是黑人的典型特征，而且在黑人绘画主题中还反映了罗马人对于黑人的态度，这对于考察西方古代社会是否有种族主义歧视问题具有重要意义。

还在希腊文明时期，特别是其走向辉煌时期，希腊人就已经知晓到了黑人的存在。对于黑人基本描述主要是聚集在面部特征和肤色上。希腊人的眼中，黑人并不是奴隶的象征，甚至他们对于黑人的生存状况进行了描写，认为这些人（也就是当时在希腊人看来是黑人的这一群人）名字叫做藤提鲁斯人。这些人生活在埃及在往南的广阔地区。

他们身材矮小，但是做任何事情都头脑清静，他们并不害怕鳄鱼，甚至敢于与这种动物徒手搏斗，当鳄鱼与他们交汇时，他们往往骑在鳄鱼的身上，当鳄鱼回头咬他们时，他们往往将手中的木棍撑在鳄鱼的上下颚处。紧紧抓住木杆的两端，像缰绳一样把它往岸上拖，然后通过大叫吓唬他们。这样的描写并不一定科学，也并不一定符合事实，但是这确实是希腊人对于非洲黑人的最早描述。

罗马则完全继承了希腊的风格，在初期对于黑人的认知中，也与此十分类似，在希腊走向辉煌的时候，罗马还在意大利半岛徘徊，只是在亚历山大东征以后，希腊化时代到来，希腊人才真正开始正视这个生存在他们西部的一支崛起力量，罗马人在于希腊人接触的时候很快被希腊文化陶醉，在很多艺术和文学历史成就上，也往往继承了希腊化时期的风格。

共和国时期的罗马对于黑人的描写，与希腊化时代的描绘主题和风格十分类似，甚至可以把它看作是一种延续。当时人们对于黑人更多的认知，这存在于黑人的基本生活状态，甚至认为黑人就是一个杂技演员。在遥远的地区，以一种杂技的手段生活生存。

到了罗马帝国时代，罗马人对于黑人的认知则局限于埃塞俄比亚人。因为当时在帝国范围内或者帝国边境地区最能够轻易接触到的黑人就是埃塞俄比亚人，埃塞俄比亚虽然是黑人种性，但是文明的发展程度并不低，甚至与罗马进行了多次平等交往。尤其基督教以后，埃塞俄比亚人皈依基督教，同时基督教在罗马社会的上层日益流行，关于基督教的宗教艺术表达和在宗教范围内，人们对于黑人的认知也有了全新的突破和较大的变化。

埃塞俄比亚人在最开始是多神教信仰，除了基督教以外，还有埃及的伊西斯崇拜。随着基督教在这一个地区的发展最终成为了基督信徒。在很长一段历史时期以内，对于埃塞俄比亚的描写和记载，很多人停留在了宗教范围内，认为这是一个十分特别的基督信仰国度和基督朋友。大量的篇幅去记载和描述黑人祭司，埃塞俄比亚人对基督信仰的崇拜。

当然，此时对于黑人的记载并不仅限于宗教，在古希腊和古罗马时期，对于黑人基本生活状态的描述也并不少。人们对于黑人妇女的丰满十分羡慕，因为他们认为这是生育能力强，为繁衍带来光荣，很多场景中，罗马帝国的描述也突出了黑人妇女夸张的舞蹈。其中有搞笑的成分，但更有人们对于生育崇拜的信仰和向往。除此之外，人们也对当时的黑人男孩有着各种各样的描写。

包括黑人男孩天真无邪的状态以及思想淳朴信仰虔诚。在希腊罗马的传统认知当中，黑人是世界上对于诸神作为崇拜的民族。对于黑人的总体表述，一直到罗马帝国时期都没有黑人与奴隶相挂钩。反而认为黑人是基督教以及其他文明的忠实追随者，得到很多文化人士的高度认可。同时，对于黑人妇女勤俭持家，生育能力强的基本印象，也导致了很多高知识分子对于黑人的尊敬。

此外，在战场上，罗马共和国时期也对黑人进行了很准确的描写，无论是阿非利加战场，还是汉尼拔战争。在与罗马对战的军队中都有黑人的身影，他们骁勇善战，力气硕大，也给罗马带来了战场上的恐惧，但是最终战争是罗马人获得胜利，这些黑人并没有沦为奴隶，而是被罗马释放，希望他们能够在罗马的统治之下维护和平。

当他们多次反对罗马的时候，罗马也毫不犹豫的将他们作为战争俘虏填补自身奴隶市场的空缺，而这也成为了当时的记载题材。到了罗马帝国时期，罗马和埃塞俄比亚发生的作战中，很多战争俘虏都被罗马人贩卖到了罗马世界的其他地区，那些全副武装的黑人武士，第一次大规模的成为了战争俘虏。

此外，在罗马时代，对于黑人的记载和作品当中，我们可以看到罗马诸神与黑人存在共生关系。甚至我们也可以看到一些罗马高官和贵族富裕的人口本就是黑人，当然也存在其他各行各业。可以说黑人的社会地位并不低，黑人虽然在罗马帝国范围内并非主流，但是在罗马社会的各个阶层，他们也都有自己各自的地位和存在感。

同时，对于希腊和罗马而言，他们敬佩的是引起他们兴趣的民族，往往是给他们带来巨大战争创伤以及在文化上能够吸引他们的民族。如果埃塞俄比亚的黑人是完全的劣等民族，那么他们是根本不会引起罗马和希腊人的浓厚兴趣并持续记载的。而且在对黑人记载素材当中，涉及到对黑人的种族歧视以及黑人与奴隶挂钩的文学作品少之又少，绝大部分都描写了黑人的基本生存状态以及对于黑人强大生育能力的向往和羡慕。

黑人国度盛产黄金，社会安定对于宗教信仰的崇拜也赢得了希腊和罗马人的尊重肯定。 同时在这一个国家也有较为朴素的简单化描写，描写了他们处于奴隶制的阶段，并且黑人奴隶在给自己的黑人主人服务的时候的各种细节。与当时周边国家的基本社会形态如出一辙，可以说黑人政权和黑人文明于周边国家的对比中也丝毫不落下风。

双方处于相对平等的社会发展阶段里。当然，对于罗马而言，也存在着自己的民族自豪感，所以在很多艺术作品和记载当中，人们更多的愿意记载罗马人自己的光荣事迹。在大型的雕塑等其他艺术作品当中，更多的是反映罗马自己人的社会生活，而非埃塞俄比亚人，但这并不构成种族歧视，更多的是罗马人的民族自尊。

就好比日本人不会崇拜美国开国国父华盛顿一样。若以此将其联系为种族歧视，似乎太过牵强。在罗马人记载黑人的有关事件中，并没有特定的身份主题。黑人在罗马世界的方方面面都有存在，他们有与诸神共舞的达官贵人，也有市井小民到战争罪犯。他们经常与罗马人同时出现。包括在战场上，在罗马城内，在罗马的斗兽场上，而且他们的身份既可以是罗马人的朋友，也可以是敌人，亦或是奴隶，同时甚至还是贷款给罗马人的富商地主。