最适合穿越的朝代——宋朝

不知道你有没有一个穿越梦，幻想着自己有一天穿越到古代，过一过当“先知”的瘾，用自己所学的知识碾压古人。

可是，这个先知不是那么好当的，你以为穿越过去就能纵横古代了？那你就想多了。

穿越到秦朝，你以为能过侠士的瘾，其实你可能是颠沛流离，食不果腹。

穿越到唐朝，大唐盛世总没错吧？真相是，在几近严苛的坊市制和宵禁制度下，你的生活处处受限，夜生活更是别想了。

相比各方面都比较落后的古代，还是社会文明和科技高度发达的现代，更适合人类居住。

就没有适合现代人穿越的朝代了吗？那倒也不是，如果非要选一个朝代来穿越，宋朝应该成为首选。

在很多人的意识里，宋朝的历史地位就是“积贫积弱”。

宋朝重文轻武，宋朝的皇帝昏庸无能只知道逃跑，被金人从北方驱赶到南方；最耻辱的是，宋朝还经历了靖康之耻，徽钦二帝被掳走；朝皇帝还残害民族英雄岳飞，重用奸臣秦桧。

其实，纵观中国古代，没有一个朝代可以和宋代比民富、民乐。早在宋真宗朝，宰相王旦就曾统计过，“京城资产百万者至多，十万而上，比比皆是”。

剥开它“积贫积弱”的外衣，宋朝其实是个马力强大的发动机，商业繁荣、文化发达、居民生活水平高。

下面我们就来分析一下，为什么说宋朝适合穿越。

1. 宋朝人的城市生活和现代人非常接近。

相比唐朝的坊市制度，宋朝的城市更加开放，街道也是四通八达。

临街的建筑物墙体敞开，成为开门迎客的商店、客店、酒店、饭店，各种店铺门口挂出的广告牌琳琅满目，街边还摆满各种做小生意的流动摊位，民居住宅密集地分布在商铺的后面。

《清明上河图》局部

在宋朝，你可以自由开店，销售任何政府管制品之外的合法商品，政府只会向你收取商税，不会干涉你的经商自由。

宋朝初年，政府就曾颁布法令，“令京城夜漏，未及三鼓不得禁止行人。”

唐朝的宵禁制度是“昼漏尽”，即一入夜就开始禁止行人，晚上7点开始宵禁，到第二天凌晨4点解禁，时间大约是9个小时。

而宋朝的宵禁从半夜11点开始，到凌晨3点结束，时间只有4个小时。

宵禁制度的松弛，使宋朝的城市出现繁华的夜市。

宋代的城市开封，夜晚灯火通明，人声鼎沸。

东京的马行街人声嘈杂，夜市经常到四更才散，彻夜燃烧的灯油、蜡烛，熏得整条街连蚊子都没有一只。

而为了方便市民夜间行走，街道上也开始出现街灯、桥灯等照明设施。

宋朝时期，还出现了集中供水系统，南宋都城临安（现杭州），远古时曾是大海，地下水又苦又涩，不能饮用，政府就曾用竹子修建引水管道，为市民提供饮用水，

这，相当于现在的自来水。

苏轼做杭州知府时，又将竹管改成了瓦筒管道，解决了竹管容易堵塞的问题。

宋时杭州人喜欢游乐，政府出资在西湖边修建了堤坝、桥梁、码头、亭台等一系列公共设施，方便市民游玩。著名的苏堤，就是由苏轼主持修建的。

当时的一些皇家园林也是对市民开放的，皇帝外出游玩，也不会让市民回避，宋朝的统治者真正做到了与民同乐。

清院本《清明上河图》上的金明池

2. 穿越到宋朝，你不必担心出行困难。

在火车与飞机还没有出现的时候，陆路交通速度缓慢且成本巨大，相比之下，河运大大提高了运载能力与速度。

宋朝政府极其重视河运，北宋定都开封，就是因为开封是运河线的枢纽，水上交通极为便利。

南宋定都杭州，也是考虑到它水运网络发达的因素。

张择端在《清明上河图》中绘制的，即是东京汴河上运输船只来回穿梭，以及汴河沿岸商铺林立的繁荣景象。

水路运输的发达，货物的流通，客商的往返，人烟的汇集，自然而然的产生了庞大的餐饮、住宿、仓储、搬运、商品交易、娱乐以及脚力服务等诸多方面的市场需求，从而促进了服务业与工商业的兴起与繁荣。

《西湖清趣图》中钱塘门外的上船亭

不仅在本国，宋朝的远洋贸易也相当发达。

宋朝已经具备了修造巨型商船的技术，南宋人周去非的《岭外代答》，记述了一种叫“木兰舟”的巨舰，是从大宋开往“木兰皮国”的巨型商船。“木兰皮国”即非洲西部的穆拉比特国。

这种船可容纳上千人，船舱内不但可以养猪、酿酒，还设有机抒，开设了市井。

凭着高超的造船技术和先进的航海设备，宋朝的商人将无数载满货物的巨船，开到了东南亚，阿拉伯半岛，甚至到达非洲东海岸，开创了一个辉煌的大航海时代。

张择端《清明上河图》中路过虹桥的船只

3. 穿越到宋朝，你不必担心饿肚子。

商业的发达，让南北的饮食文化得到交流与发展。

宋朝人已经用铁锅烹饪食物，北宋时期，开封的饭店就能供应非常丰富的菜品。宋朝的厨师们运用炸、烩、脯、腌、酱等烹饪手法，烹饪出“或冷或热，或温或整”的各色美食，甚至还出现了冰镇食物。

《十八学士图》中的冰镇水果

在宋代，北方人的粮食以粟和麦为主，南方人以稻米为主，这一点，和现代还是很接近的。

饼作为一种主食，是百姓餐桌上不可或缺的一部分。和现代的饼不同的是，宋朝时只要使用面粉做成的食物，都可称之为饼。

烤制而成的叫烧饼，水煮而成的叫汤饼，各种面条都属于汤饼。在蒸笼中蒸制而成的叫馒头，武大郎在街头叫卖的应该就是馒头。

还有包子、馅饼、馄饨、馓子等各种美食。

坐在临安的街头小店，吃一碗热气腾腾的三鲜面，再配以各种小菜、各色果子，那滋味，绝对让你乐不思蜀。

登封高村宋墓壁画《烙饼图》

说起果子，宋朝的水果也是品种齐全，应有尽有。

宋朝人已经掌握了先进的嫁接技术，能够培育出口感更好、品质更佳的水果。

柑橘、荔枝、梨、枣、枇杷、木瓜、石榴、林檎（苹果）、葡萄。

《梦梁录》记载，在杭州的酒店里可以吃到四时果子，有“圆柑、乳柑、福柑、甘蔗、土瓜、地栗、麝香甘蔗、沉香藕、花红、金银水蜜桃、紫李、水晶李、莲子、桃、新胡桃、新银杏、紫杨梅、银瓜、福李、台柑、洞庭橘、蜜橘、扁橘、衢橘、金橘、橄榄、红柿、方顶柿、火珠柿、绿柿、巧柿、樱桃、豆角、青梅、黄梅、枇杷、金杏”。

此外，还有各种果脯等水果制品。

有一首宋朝的小诗“晓市众果集，枇杷盛满箱。梅施一点赤，杏染十分黄。青李不待暑，木瓜宁论霜。年华缘底事，亦趁贩夫忙。”描写的正是当时的水果市场每天早晨装运水果的繁忙景象。

《离枝伯赵图》

4. 领先世界千年的宋朝美学。

陈寅恪先生曾经说过：“中华文化，造极于赵宋之世。”

穿越到宋朝，如果你想带回一件东西，既便于携带又极有价值，选哪一件呢？

当然是版书了！

宋朝的版书，是全世界最珍贵的文化，在拍卖市场，宋朝的版书是一页一页卖的。

十一世纪宋朝的活字排版印刷术，让当时的知识、教育普及，造就庶民文化，还影响到十五世纪德国古腾堡圣经的印刷。

古腾堡圣经是世界上第一部用活字印刷的圣经。

宋版书

宋朝的汝窑，在中华几千年的瓷器史中，有着特殊的地位。它用极简的风格，表现出最极致的审美情趣，被现代人竞相模仿。

汝窑天青无纹水仙盆

闻名于世的冰裂纹，本来是烧坏了，却成就了极致的沧桑之美，形成很特别的宋代美学。

宋瓷冰裂纹

宋朝的画作，注重写实。

栩栩如生的花鸟画，精致到每一根羽毛都清晰可见。

有一幅《晴春蝶戏图》，体态雍容华丽的凤蝶、娇小素净的粉蝶，大大小小有15只之多，再加上一只体态纤细的胡蜂，或平展双翼，或振翅翩飞，在明媚的春光下，宛若俏丽的花团，满天绽放。

画中的蝴蝶极为写实，为古代蝴蝶种类的研究提供了珍贵的历史资料。

《晴春蝶戏图》

宋朝的山水画，处处体现出人类对大自然的尊重和敬畏之情，体现了天人合一的文化理念。

而书法山水画，更是美学的极致。画家竟是用墨来绘画，墨分五彩，极淡反而极雅，是公认的绘画艺术瑰宝。

另一部分画家创造了新的写实画风--界画，画中亭台楼阁用直尺画出线条，使整幅画面工整严谨，极具写实主义风格。

说起宋朝美学的领袖人物，非宋徽宗赵佶莫属。欣赏过徽宗的字画，你会惊叹于他高深的美学修养，他大概是中国历史上最特别的皇帝，输了帝国，却赢得了美。

他创立了统治者的另一种风格，从不蛮横粗暴，不炫耀权力和财富，用“美”来征服后世。

赵佶瘦金体

宋朝有一种“柔的文化”，好似漫不经心的就经历了三百多年的风雨，比唐朝的260年还要长。同一时期的西夏、辽和金，看起来都比宋朝强悍，却都先于宋灭亡了。

文化的蓬勃发展，促进了一大批文化名人的诞生，苏东坡、范仲淹、欧阳修、王安石、司马光……

一个朝代，为什么会出现如此多的名人？为什么这些人在面对权利和财富时，又毫不贪婪？

因为他们心中有自己的山水，就像宋徽宗在权力和美之间选择了美一样，他们认为追求生命的意义比追求权力和财富更重要。

正是因为有这样一群人，才成就了中国文化和美学的巅峰时刻。

宋徽宗的画

不论是从社会发展水平、居民生活水平，还是文化发达程度、商业繁荣程度、政治文明程度来看，宋朝都处于华夏民族历史的高峰，并开启了世界最早的近代化，被海外的汉学家赞誉为“现代佛晓时辰”。

穿越到宋朝，与欧阳修为邻，以苏东坡为友，吃着不亚于现代的宋朝美食，陶醉在宋代美食的高雅情趣之中，那将是多么惬意的一件事！