相声界规矩，父亲不能收儿子为徒，所以父子之间在一般情况下并不是同一门的传人。
比如侯宝林相声的传人是马季和姜昆，而侯耀文的师父是赵佩茹，所以侯耀文和他的徒弟都不能算是侯门弟子。
再比如马三立和马志明，马志明的师父是朱阔泉，因此他只能算马家相声的传人，不能算马三立的门徒。
但是，一般情况之外还是有个别情况存在的，相声行业有些父子却可以是同门传人。
能达到这种情况的前提是，父亲的师父是儿子的师爷，这样父亲是师父的弟子，儿子算师爷的再传弟子，这样父子俩就算是同门传人了。
这种情况在相声界也是有几家的。
一、马志明、马六甲
马志明的师父是朱阔泉，朱阔泉的徒弟有王凤山、侯宝林和王宝童等人。
巧不巧，马志明有个儿子叫马六甲，马六甲是马志明大师兄王凤山的徒弟，也就说马六甲是朱阔泉的直系再传弟子，马志明则是马六甲的同门师叔。
这样一来，马志明和马六甲父子俩就都算朱阔泉门下传人了。开个玩笑，真要较真的话，马六甲在朱阔泉门下的地位甚至要比父亲马志明高一些，因为马六甲是朱阔泉大徒弟王凤山的弟子，而马志明只是王凤山和侯宝林的代拉师弟，按照江湖规矩其地位比直系弟子稍差一些。
还有，如果从师爷朱阔泉那里论，马六甲和马季、师胜杰等人也算是同门师兄弟，马六甲还是姜昆的正牌师叔呢。
二、高英培、高玉庆
高英培的师父是赵佩茹，赵佩茹还有徒弟李伯祥、常贵田和侯耀文等人。
高英培有个儿子叫高玉庆，高玉庆在相声门的师父是侯耀文，这样高玉庆就成了赵佩茹的再传弟子，高英培就成了高玉庆的同门师叔。
如此一来，如果赵佩茹还活着的话，过年的时候高英培和高玉庆都得去赵佩茹家拜年，区别是高英培给师父磕头，高玉庆是给师爷磕头，这倒一点儿都不乱。
三、常连安、常宝堃和常宝庆
张寿臣是焦德海的大徒弟，常连安是张寿臣的代拉师弟，也就是说常连安是焦德海的徒弟。
常连安的大儿子常宝堃是张寿臣的大徒弟，另一个儿子常宝庆则是由田立禾代拉师弟拜的张寿臣。因此，常宝堃和常宝庆的师爷焦德海就是父亲常连安的师父。常宝堃在公开场合是可以叫常连安师叔的。
真要较真的话，在焦家门下，常宝堃作为大徒弟的大弟子，其地位是非常高的，甚至都要比张寿臣的代拉师弟常连安高，这就是江湖规矩的特点。
四、李洁尘、李伯祥和李松岩
李洁尘是焦少海的徒弟，属于少焦门门下弟子。
李洁尘的儿子李伯祥是赵佩茹的大徒弟，而赵佩茹又是焦少海的大徒弟。
因此李洁尘的师父就是李伯祥的师爷，和常宝堃同理，作为少焦门大徒弟的大弟子，李伯祥论起来其地位也是不比同门师叔李洁尘差的。
李家最特别的地方是三代同门，因为李伯祥的儿子李松岩拜师高英培，而高英培也是赵佩茹的徒弟，于是乎，一个神奇的事情出现了。
李松岩的师父高英培是父亲李伯祥的师弟，李松岩的师爷赵佩茹是李伯祥的师父，李松岩的师祖焦少海则是父亲李伯祥的师爷，爷爷李洁尘的师父。
也就是说，如果李家三代相声艺人共同祭奠本门先祖的话，那爷三个是可以祭拜同一个人焦少海的。
这份缘分也是没谁了。
这就是相声行业里一个特殊的师承关系，父子同门。当然，你也可以认为这种玩意很无聊，没错，对于普通人来说，研究这个不仅容易搞懵圈也感觉真没意思，但对于相声迷来说，这可都是“学问”啊。
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