伊斯兰教之十九：苏非教团的形成
1.苏非教团的形成
苏非神秘主义与正统信仰相结合成为官方信仰以后，苏非主义并没有因此丧失信众，而是继续作为民间的信仰生活存在发展下去。12至13世纪在伊斯兰世界各地兴起的苏非教团就是这种民间信仰在组织形式上最重要的发展，在此苏非个人的宗教生活由过去以清真寺为中心发展为以精神导师主持的道堂为中心。
苏非派从产生起就一直没有形成统一的组织运动。在11至12世纪中叶苏非派开始向有组织的、类似教会性质的教团演化，其标志是某些著名苏非身份的变化。这时在著名苏非周围开始出现一批弟子随师学业，过去的伙伴关系逐渐代之以师徒关系。于是著名苏非便离开原职，专门教授教徒，成为一群苏非的精神导师。导师的训戒为门人弟子所遵奉，并一代代传授下去，于是形成精神传系即道统。导师选择出众弟子为精神传系的继承人，导师去世后被门人弟子奉为圣徒。这样，类似教会性质的苏非教团开始形成。
教团以导师、道统和道堂的不同相区别，导师不同，其精神修炼方式也不同。过去苏非的宗教生活以清真寺为中心，由教长(伊玛目、阿訇）来主持；现在则以道堂为中心，精神导师来主持。教团成员分为三类：导师(谢赫）、门徒和一般成员。在道堂中逐渐出现脱离俗务的苏非，或专事功修，或侍奉导师。功行结业后，作为苦行僧或传道师四方云游，布道说教或倚门乞讨。道堂日常生活的维持除信徒捐献外，主要靠苦行僧出外布施。各教团因对伊斯兰教的态度不同有遵法派，即正统派，它遵奉伊斯兰教法，把教法作为宗教功修的基础；还有不遵奉教法的非法派。
12至13世纪伊斯兰世界普遍建立了苏非教团，重要的和著名的教团有卡迪里教团、苏哈拉瓦迪教团、里法伊教团、沙兹里教团、巴达维教团、毛拉维教团、库布拉维教团等。苏非教团的形成使苏非派又发展到一个新阶段。
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