与六祖慧能4问4答的玄觉禅师，49岁圆寂，千只大雁相送

　　玄觉禅师，温州永嘉人，俗姓戴，字明道。后人尊敬他，不直呼他的名字，而是以家乡名称"永嘉"称之。便是"永嘉大师"。祖辈家殷人足，自汉代便是名门望族，世代簪缨。玄觉禅师自小内心清净，悟道出众。

　　八岁时和其家兄一同出家，刚开始是天宫慧威的弟子，居住在永嘉龙兴寺。在佛教上精进好学，便探三师藏，即《律藏》、《经藏》、《论藏》。修的是止观圆妙法门。玄觉禅师曾经和神秀大师接触，但是在此没有参悟。

　　传闻玄觉禅师是自己研读《维摩经》才开悟的，可惜没有办法可以证实。开悟需要印证，未证谓证，未悟言悟。玄觉禅师开悟后因为没有得到大师的印证，心里一直有一道障碍，认为自己还没达到真正的境界。

　　后来偶然遇到了六祖慧能的弟子东阳玄策，即玄策禅师，二人一见如故。玄策禅师在交谈中发现玄觉禅师的出言竟然和祖师禅之妙旨相合，问了后才知道，玄觉禅师研读《维摩经》自己参透佛经而开悟，但是苦于没有人印证。

　　玄策禅师听后指点他："威音王之前可以无师自悟，威音王之后如果无师自悟，便是天然之道。"玄觉禅师请求玄策禅师有一仁者能为他印证。玄策禅师道："在曹溪有一位大师，叫六祖慧能。是仁者，我们可以前去请求他为你印证。"

　　六祖慧能即禅宗六祖，俗姓卢，是佛教禅宗祖师。著名的《六祖坛经》、《金刚经》是他毕生所著。他曾有一语是流传于世"不是风动，不是潘动，是仁者心动。"语出惊人，在六祖慧能说出这一句之后，被众人礼拜，之后便正式出山说禅。

　　六祖大师曾消失十五年，听说在这十五年中破了三关，解脱成佛。可以理解是凤凰涅槃重新修炼，最终达到禅宗无门之门的境地。传说中六祖慧能的修为达到了佛的境界。

　　不辞万里，经历了跋山涉水。玄觉禅师终于见到了六祖慧能。他见到六祖慧能之后，并没有行礼，而是围绕着他走了三圈，然后拿着手里的锡杖用力敲在地上立着。

　　六祖慧能看到玄觉禅师如此气概，心里想这人不俗。于是为了试探他说："出家人应有三千种威仪、八万种细行，大师从哪里来，竟然如此懈怠于礼仪？"

　　玄觉不以为然，他认为生死都只是一瞬间的事情，如柳絮般飘忽不定，还要顾及什么礼仪呢？六祖吃惊，又问："生死无常难料，你可以体认无生，达成无灭境地。如果是这样，还存在时间流逝快慢问题吗？"

　　玄觉回答："体认无生就是它本身的境界，也就再没了时间流逝快慢的说法了。"六祖惊喜，赞叹："此言极是！"玄觉听后急忙行礼："多谢师父。"六祖众多弟子见到这一幕后都很惊讶，玄觉却因为得到了六祖大师的印证心里很是满足。

　　在玄觉正想要离开的时候，六祖说："你离开的太快了。"玄觉问道："其实我并没有动身，怎么能说我走得快了？"六祖心里又是一喜，但还是面上平静问："你没动，谁人知晓？"玄觉看着六祖回答："那是大师心里想的分别，也就是我动了。"

　　六祖听完暗自赞许，认为玄觉已经参透佛法，达到无生之意。玄觉之后反问道："既然是无生，哪里还有意的存在呢？"六祖没有回答他，而是问："如果无生没有意，要怎么来分别呢？"玄觉觉得分别便是无生，无生无意，则分别本身其实也是无意的。便回答说："分别也是无意的。"

　　六祖听完后，大喜过望，不禁感叹这是一位绝好的弟子。之后便留玄觉禅师在他那里住了一晚。玄觉禅师听后也很是惊喜，在那里住了一晚，经过六祖大师的面授后，玄觉禅师在其座下一夜证悟，后又称玄觉为"一宿觉"禅师。

　　六祖大师的弟子众多，其中不乏有集佛道大成者，但他的弟子都是经过他的开示之后，经过多年才可以开悟。只有玄觉禅师是开悟后才去拜见六祖大师的。

　　玄觉禅师在历史上是一个奇才，他顿悟了佛教思想，参悟本源自性，真实并没有什么快慢动静的区别。其实玄禅观本源上是天台宗的思想，从整体看，他是曹溪弟子，在他得到六祖大师的印证后，经过一宿觉，在悟道上更有精进。

　　最终，玄觉禅师圆寂于唐玄觉先天二年十月二十七，享年四十九岁，谥号无相大师。他并没有什么弟子，但是为后人留下了他的著作：《证道歌》、《永嘉集》。

　　玄觉禅师的《永嘉集》圆通透彻。现在信仰佛教的人，需要时时诵读这些书籍，将里面的内容烂熟于心，才能不被别人欺骗，以达到大开慧眼。

　　玄觉禅师圆寂时，寺院悲伤，每家每户都来祭祀玄觉禅师。并且传闻中有一千只大雁在空中盘旋，叫声哀鸣。

　　僧尼死称之为为圆寂，含义是诸德圆满、诸恶寂灭。在佛教中，有五百只大雁听闻佛法转生天人的的故事，并且佛教中有三厌之物，是指雁、狗、乌龟。其中的言意思是不忍食之物。

　　而玄觉禅师圆寂时有一千只大雁送他离去，可见玄觉禅师的心境，以及大悟大彻，最终能入佛门。后《宋高僧传》对玄觉禅师的评价是：心源本净，智印全文，测不可思，解甚深义。玄觉禅师一代高僧，悟佛教悟到极致，死后也有著作流传于世，千雁送行，可见不一般。