“热美蹉”传承路上频频做“傻事” 丽江大东这位纳西汉子为哪般？

传播丽江新声音 做有价值的内容

在丽江这片净土上

歌舞艺术仿佛涓涓细流

千百年来不断滋润着人们的心灵

其中，作为国家级非物质文化遗产保护名录

的纳西族民间歌舞《热美蹉》

在丽江可谓家喻户晓

‘热美蹉’的脚步从未停歇

“看见丽江” 曾涉猎过它的相关记载，认为“热美蹉”不仅是一项艺术，也直接作用于生产生活。在与古城区大东乡大东行政村文明村的民间歌者和红团的访谈中，他从“热美蹉”的起源、艺术特点、社会作用等层面，使 “看见丽江” 在原有的认识上对“热美蹉”有了更深层次的理解。

和红团在讲解“热美蹉”歌舞时，语言流畅、思路清晰，且所讲内容极具内涵，一副学者、专家的模样，再看45岁的他，健壮的身体，十足一个纳西汉子的形象。

经过进一步交谈，得知和红团其实只有初中文化，这个纳西汉子用有限的文化水平掌握那么多高深的民族文化知识，到底付出了多少努力，让他努力、坚持的动力又是什么？

也许是出于本能的默契，又或许是自己作为大东人，向别人介绍“热美蹉”这项家乡极具代表的歌舞艺术，内心禁不住一阵欢喜，所以未及 “看见丽江” 开口，和红团便将他和“热美蹉”的经历娓娓道来。

据介绍，和红团家从曾祖辈开始就钟情于“热美蹉”，且代代享有美名，他的爷爷文化水平较高，被誉为“东山文人”（东山是地名），他的父亲和振强在世时曾是“热美蹉”项目的国家级非遗传承人，又因为擅长“时崩看”（一种民歌体裁）等民歌表演，荣获“歌王”、“民间音乐大师”等殊荣。

到了和红团这一代，他的哥哥、妻子等也是多才多艺，既传承“热美蹉”，也擅长其他很多民歌表演。和红团也一样，以传承“热美蹉”为主，兼“哦孟达”、“啊丽丽”、“时崩看” 、“谷庆” 等很多民间歌舞艺术。

他这样解决理想和现实的矛盾

有了上述的遗传因素，和红团小时候便跟着家族的一位奶奶，趁放牧时在山林间、草丛间高唱各种调子，这些经历为他今天的艺术传承作了铺垫。

现在的和红团主要有以下几种身份：大东旅丽热美传承点负责人、丽江市民间艺人协会旗下纳西古歌传承基地负责人、丽江市古城区非遗传承人，固定性的工作主要有两项，一是每月16日，带队到古城接风楼展演，另一项是每周六，到古城纳西人家参加东巴婚礼展演。

然而，理想与现实总是有差距。和红团现在的主要工作是当保安，一个实实在在的打工族，这也使他在传承之路上，在艺术之路上遇到了不少困难，其间，令他酸苦的是经常需要做一些在金钱层面上倒贴的事。

和红团说，不久前的一天他突然接到展演处的电话，说需要参加一个重要的演出接待活动，那时他正在上班，但他想到活动的重要性，又想到不能失信于人，于是当机立断找人顶班，自己参加活动去了，私下再给顶班人支付报酬。

“我经常干这样的事，比如自己搞一场演出获得50元，我却得支付顶班人100元。”和红团说，他之所以做这样的“傻事”，一方面是坚守职业道德，做到工作梦想两不误，更深层次的，就是每次给游客朋友展演民族文化，自己总是感到很自豪。

就是凭着这份自豪，自2015年以来，和红团经常带队走出丽江，远赴昆明、桂林、台湾、北京等地进行“热美蹉”歌舞展演。他明知道很多活动更多是民间文化交流的性质，无太多官方支持的费用保障，他和队员们依旧积极筹钱，自行前往，将“热美蹉”以舞台艺术形式展示，给人眼前一亮，“热美蹉”也展现在各大舞台、平台，为越来越多的人熟知。

这样的经历给了他一个全新的领悟：文化传承的作用从人生价值观的层面来说，就是使人坚定文化自信。“在丽江范围内，‘热美蹉’是‘大东热美蹉，走出丽江便是‘丽江热美蹉’、‘云南热美蹉’、‘纳西族热美蹉’……越来越具有代表性，这也是对我们纳西族‘小民族，大文化’的一种理解。”和红团说。

余生依旧在传承之路上

随着访谈的深入，和红团也介绍到‘热美蹉’艺术本身。“热美蹉”起源于先人对自然、鬼魂的恐惧心理，“热”是一种飞魔，会骚扰甚至吮吸死者灵魂，因此，人们在守灵时边唱边跳，以吓唬和驱赶飞魔，其中比较有特色的是，由于女性比男性更害怕飞魔导致声音紧张，所以“热美蹉”的女声部分“啊哼哼啊哼哼”的声音其实是用“漱喉音”。

在后来的演变中，“热美蹉”的一个重要作用就是“送魂”，给亡魂指路，最终把灵魂送至祖先来时之地。对于这个作用，和红团也有自己的领悟：人不能忘本，总要有个“我从哪里来，要回到哪里去”的概念，这样才能有始有终，这也是纳西人对“落叶归根”的具体理解。

和红团也谈及“热美蹉”的唱词，他认为唱词里囊括了博大的人文情怀，人死后，诸如“千年仙鹤也终有老去之日”、“人这一生何时‘回去’由上天决定”等唱词不仅劝慰了家属，也体现了纳西人乐知天命、尊重自然法则的价值观。

此外，和红团还谈及一段幽默的唱词，那大约是他17岁时，当时他的父亲是村里的副队长，听从上面的安排，白天干农活、晚上还负责灌田，劳作非常辛苦，于是有个职位比他父亲高的人便在唱词中有意挖苦，歌词大意“地上的小麻雀啊，你在没日没夜的乱窜，到底折腾什么呢？”和红团的父亲马上回应：“地上的麻雀哪是情愿乱窜，那是有老鹰饶不过它啊。”（注：纳西族民间有：“麻雀斗不过老鹰”的唱词，暗示“民斗不过官”、“民不与官斗”）听罢，那人只得悻悻离去。“原来怼人也可以笑着怼回去。”和红团说，这事使他对唱词产生了浓厚的兴趣，也助推了他将“热美蹉”等歌舞学下去的决心。

和红团表示，他现在组织、管理的队员有160余人，要是有人笃情于“热美蹉”的传承和表演，他都会欣然接受并予以教学。

他最后说，“我爷爷他们就唱得很好，但是那时候没有什么传承人之说，那时大多数人都会，不需要特意传承，可是现在，传承成了一项重要工作，所以，待我们这一代人老去后，也总得有人把它传下去，因为，那是我们文化艺术的精髓之一。”

采写：李志文

责编：杨江芹

主编：杨江芹 编辑：李丽明

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