和尚到底能不能吃肉？不能？
我告诉你，佛经《戒律广本》写得很明白：佛教没有吃素的规定。佛家禁止吃的，是“荤”。所以，佛经里面根本没有明确记载和尚不能吃肉，但一定记载了和尚不能吃荤！
荤怎么写？草字头加一个军才叫荤，说明这是植物！哪些才是佛门规定的“荤”呢？
特别奇怪，这些荤是：葱蒜、香菜、韭菜！
和尚吃东西，都是托钵行乞。你们看过西游记吧，玄奘一饿了以后的话就跟悟空讲，悟空化些斋来吧，悟空拿着那个紫金钵跑出去，然后敲门，敲开哪家能给什么就吃什么不能挑。所以和尚是可以吃肉的。
但这个肉呢也有讲究，吃的是三净肉，什么叫三净肉？
比如说那个和尚敲开我家门，我家正在吃鸡，这个鸡是不是专门为和尚准备的，所以他就可以吃。如果他敲开我家门的时候，我正在那里杀鸡，那这个鸡就不能吃了，因为它见证了杀鸡的全过程。
如果和尚敲开我家门，我正在吃鸡，我又不想给和尚吃那个鸡，我怎么办呢？
我就向和尚描述一下我杀鸡的过程，如果这个和尚知道了，看到了或因为这个他而死的这个鸡，除此之外的它都可以吃，叫三净肉。
那从什么时候开始，汉地的和尚不能吃肉呢？
有一个大师叫菩提达摩，跟他发生有关系的另外一个人叫梁武帝。
说到这个梁武帝，你们都听说过一句诗吧，叫做南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。就是因为这个梁武帝，他非常的笃信佛教，曾经到了一种痴迷的状态。他已经到了什么程度呢？
到了不知道如何去侍奉佛陀的境地，唯有把自己舍进寺庙里面，他说我贵为皇帝，我把自己捐给寺庙，这是我能做到的最好的事情。
他把自己三次捐到庙里去，大臣们觉得国不可一日无君，又拿着钱财去把他赎回来。他一生造了很多的寺庙，就觉得既然说和尚不能够杀生，那索性不吃，那就没有杀生了。
所以，是梁武帝规定的不吃肉。
其实，和尚即便不吃肉以后，在我们汉地除了肉以外可吃的东西还有很多，所以没有影响。
但是如果你让那个内蒙、西藏那些和尚不吃肉，他们只能跟牛马一起啃草是不现实的，只有我们汉地的和尚是不吃肉的。
菩提达摩来到南京以后，梁武帝就问他，我有没有功德啊？
菩提达摩是一个直男，他说你毫无功德。梁武帝说不对呀，我造了那么多的寺庙，抄得那么多的经文，怎么说一点功德没有？
菩提达摩说因为你做这些，全部都是有所求的，如果你做这些事情是无所求的，那你就有功德。
这个梁武帝就很不开心，话不投机半句多，就分开了。
菩提达摩就觉得这个梁武帝没有什么发展的空间，心境也是非常狭隘的，于是就一叶渡过长江去到洛阳，到了少林寺找到了一个小山洞，面壁九年，想一个问题，想什么问题？
怎么样让汉人能够感悟佛法的无穷！于是九年以后他得出了一个结论，唯有禅宗能和汉人最为贴切。
之后，禅宗一直世代相传，直到一位叫慧能的佛师，才真正实现了禅宗的中国本土化。慧能讲的那句非常有名的那首诗：菩提本无树，明镜亦非台。这也是一种精神境界上的顿悟。
禅宗六祖，讲述了禅宗怎么从印度传到中国来，谁创建的，然后在谁的把它发扬光大了。这就是禅宗六祖。
所以，很多事情我们总是一知半解地套用古话，却不知其意，但又信以为真。一句话流传十个人都可能会变样。更何况流传千年历经千千万万人呢？
佛教的真意是一种思想上的境界，而不是外在的束缚。吃素的就是高尚之人，吃肉的就是低俗之人吗？本末倒置！所谓功德，也是看你对社会对别人做出的贡献，仅仅靠你吃素就可以的吗？天大的笑话！
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