北有明故宫，南有蜀王府：与故宫齐名的成都蜀王府为何沦为废墟？

成都的老皇城：朱元璋对负责修建的官员有特别吩咐“尽量修好点”。

在成都市中心天府广场一带，曾经有一座金碧辉煌、可以和北京故宫媲美的老皇城，那就是“蜀王府”。虽为王府，它却俨然有皇宫的气派和威严，所以老百姓称之为“皇城”，其前面的牌楼、拱桥和一大块广场，则被称为“皇城坝”。

老皇城的兴盛和衰亡，书写了成都一段灿烂且悲壮的历史。

一、缩小版的“ 紫禁城”

包括天府广场在内的一大片区域，过去都是成都老皇城的旧址。

公元1378年，明太祖朱元璋册封最宠爱的第十一子朱椿为“蜀王”。 3年后，朱元璋派人到成都为儿子修建“蜀王府”，并提出了具体要求:

“ 营国五担山(原蜀汉皇宫所在地)之阳，砖城周围五里，高三丈九尺。城下蓄水为濠。外设萧墙，周围九里，高一丈五尺。”

《明史》卷68《舆服志》对明代诸王府的规制作了明确的记载:

“其制中曰承运殿，十一间，后为圜殿，次曰存心殿，各九间，承运殿两庑为左右二殿，自存心、承运周回两庑至承运门为屋百三十八间。 殿后为前、中、后三宫各九间，宫门两厢等室九十九间。王城之外周垣四门，堂库等室在其间，凡为宫殿室房八百间有奇。”

虽然蜀王府完全按照上述规制修建，但朱元璋对负责修建的官员有特别吩咐:要尽量修好点。

历时8年，至1390年，蜀王府才宣告竣工，建筑格式、布局基本上仿照了皇宫，是明代藩王府中最富丽雄伟的一座，可谓缩小版的紫禁城，故百姓称之为“皇城”。

蜀王府坐北朝南。北起东西御河，南到红照壁，东至东华门，西达西华门，周长2500多米，面积38公顷，处处殿阁楼台、金碧辉煌。中轴线上的建筑主要有承运门、承运殿、端礼殿、昭明殿等。正门点缀着乐亭、表柱、三桥、石狮等皇家建筑，处处体现出皇家威严之气。

承运殿是蜀王府的心脏，是蜀王处理政务的地方，用西南名贵的楠木制成。北面有用楠木制造的蜀王宝座。再后就是蜀王居住之处，建筑十分精巧华丽。

蜀王府南边最远处为一座石砌照壁，照壁通体金字，在太阳映照下，泛着红色的光芒，故老百姓俗称红照壁。如今石壁早已不存，但这个地名却一直沿用至今。

红照壁往南是一条笔直的石铺甬道，两旁各有民居二区，其间有四条东西向的街道分隔，街口各竖牌坊一座，分别名为“盖懋厥德”“永慎终誉” “江汉乾宗” “井参拱极”。

甬道北端，东西两边各蹲着一座威武生动的巨大石狮，石狮外侧，各有一座汉白玉华表。石狮身后，一道河水自西北逶迤流来，在宫城萧墙前改为西东流向，成为宫城第一道护城河，即金水河，后世称为金河。嘉靖《四川总志，藩封.蜀府》载:

端礼门前外东西道有过门，南临金水河，并设三桥，桥洞各三。桥之南设石狮、石表柱各二。

今天，你从人民公园正门进入，刚进大门需先经过一座石拱桥，而桥下这段小小的河沟，就是老皇城原来金水河的一段，这也是当年占据成都城三分之一的蜀王宫留到今天唯一的地表遗存 。

蜀王宫城的豪华壮丽影响深远，明代的高僧、官员、学者，甚至外国传教士等都曾留下赞美的诗篇。

万历初，明代地理学家王士性在其文中写道: “ 宫阙、卤簿，视我朝廷不啻半之。”意思是，蜀王府建筑的壮丽气派足有中央朝廷的一半。

二、冤死的监工

蜀王宫是明代所有藩王府中最豪华、最气派的一座宫殿，其规模和精致程度远远超过其他王府。如果论功行赏，工程监工康公公自然是头功，遗憾的是，他却成了冤死鬼。

朱椿封为蜀王时刚7岁，仍留在南京，朱元璋派了一个康姓太监先到成都，又特地任命国子监助教陈南宾为蜀府长史，负责监工督理，为朱椿营造蜀王府。

康太监奉了圣旨，急赴成都开始大兴土木，并按皇上要求，以京城的模样，最高的规格，极尽豪华来修建。但工期一拖再拖，花了国库的大量钱财。

康太监自恃圣旨在手，常到户部软索硬要，引起户部不满，便上奏皇上说康太监借机中饱私囊，把国库挖空了。朱元璋大怒，认定康太监贪污而敕其自尽。待朱椿长大后来成都就藩，发现历时八年修建的蜀王府竟然如此富丽雄伟，认为康太监是被父皇误判而死，是冤枉的。

朱椿念康太监对自己的忠诚，便修了一座祠堂来悼念他，取名叫“康公祠”，祠堂所在的街道改名为康公庙街，也就是今天的康庄街。

康太监的确死得很冤。当初，朱元璋派他到成都督建蜀王府，曾特别吩咐“修好点”。而康太监又深知朱元璋特别宠爱朱椿。所以，康太监领旨之后，日夜兼程，赶赴成都，备工选料，大兴土木，建筑工程极尽豪华堂皇，真正地应验了明太祖的诏谕:“非壮丽无以示威仪” !

只说建造中的一件小事便足见康公公的忠心。他发现成都土质疏松，为了使蜀王府四周的两道城墙更为坚固，千里迢迢把筑城的基土从汉中专驿运来成都，砖石之间则以糯米浆粘接固化。

据《明史》记载，蜀王朱椿自小聪明好学，博览群书，精通典籍，因而朱元璋曾戏称他为“蜀秀才” 。朱椿在蜀期间，带动了蜀地的礼仪风尚，倡导文化教育。蜀人安居乐业，日益富庶，社会较为稳定，经济、文化得到了较快的恢复和发展。

三、张献忠焚城

蜀王府建成之后的200年间，虽然曾经出现两次宫墙颓坏再维修，历经了1608年、1613 年、1615年的三场火灾，但从整体上看，蜀王府并无重大损坏。

明崇祯十七年，即公元1644年，张献忠率农民军攻入成都，明朝末代蜀王朱至澍跳井而死，张献忠在成都自称大西皇帝,并将蜀王府改为西王府。《锦里新编》记载:

“改元大顺，以成都为西京，蜀王府为皇宫，改承运门为承天门,承运殿为承天殿。以门外屋为朝房。”

据史料记载，当年冬至时节，张献忠在蜀王府大宴宾客:

“列筵丰美，堪比王家，宾客众多,难以尽计”。

宴会设在“宫内正厅，此厅广阔，有七十二柱分两行对立，足壮观瞻"。这表明，此时蜀王府虽然经历了政权更替,但依然是蔚为大观，宏丽雄伟!

仅仅两年后，张献忠被迫撤离成都，撤离前，张献忠焚烧了蜀王府，只剩下部分宫城、三道门洞，以及门外横跨在御河上的三座石拱桥。清代诗人葛峻起在《咏明蜀王宫城》中写道: “蜀王宫殿已成荒，一带修篁傍女墙。惆怅当年御沟水，蝉声犹自噪斜阳。 沈荀蔚所著《蜀难叙略》载:

“贼自出屯以后，日惟焚毁城内外民居及各府署、寺观，火连月不绝。惟蜀府数殿，累日不能焚，后以诸发火具充实之，乃就烬。其宫墙甚坚，欲坏之，工力舆砌筑等不能待，乃止。盘龙石柱二，孟蜀时物;裹纱罗数十层，浸油三日，一火而柱折。”

就是说，张献忠的军队在蜀王府的宫殿柱头上裹紧数十层棉纱，再浸油三日，才用火烧，使得柱折殿倾，彻底焚毁了蜀王府。

《圣教入川记》也载:

“ 张献忠由川往陕，离成都时下令将皇宫焚毁。在城外见隆烟腾起，火光烛地，大为狂喜。复令全城四面纵火，一时各方火起，公所私地，楼台亭阁，一片通红，有似火海。大明历代各王所居之宫殿，以及民间之房屋财产均遭焚如。转瞬间，川中首城已成焦土，实属可惜!”

对此，清代史学家、文人学者和中外亲历者均有类似的详尽记述。

一座有200多年历史、金碧辉煌的宫殿被付之一炬，一座繁盛了两千多年的成都城也被烧得只剩下一片焦土。

张献忠毁城后的数十年里，包括蜀王府在内的成都城“人烟断绝，唯余荒烟茂草、颓垣败砾”， 成群的老虎、豺狼等野兽在“城”中游弋，蜀王府遗址俨然成为“老虎的乐园”。

四、从“贡院”到“贫民窟

清代康熙初年，四川省会由保宁(今阆中)迁还成都，清政府在原蜀王府承运殿前划出一部分，改为三年一考的贡院。贡院中主体建筑“明远楼”和 “至公堂”，皆沿南北中轴线建造在“ 蜀王府”宫殿旧址上。东西两边则为上万间的考棚，是全川学子参加乡试、考取举人的地方，规模最大时可让13900多人同时进考。贡院前一条长300米的皇城坝街，也改名为贡院街。

贡院中至公堂前竖立了一牌坊，正中有“御书”木匾，下面有乾隆御书“旁求俊义”四字。

1911年11月27日， 辛亥革命后四川军政府宣布独立，昔日宫墙因此被拆，部分砖瓦用于修建至今矗立在人民公园内的保路纪念碑。

据清宣统元年出版的《成都通览》记载:

“蜀王宫今之皇城，明洪武中，为太祖第十一子献王封蜀时建，砖石一切皆明物。

这说明，在清代末期，蜀王府遗址地表尚存有一些明代的残砖碎瓦和相对完整的建筑构件、雕塑等物。

1917年护国战争后，驻守成都的川军刘存厚、滇军罗佩金和黔军戴戡为争夺四川的军政大权在成都展开了激战，老皇城不可避免地成为战场之一。

十多年后，1932年又爆发了近代四川最大的一次军阀战争，刘文辉刘湘叔侄逐鹿四川。蜀王府内的煤山是全城的制高点，成为双方拼死争夺的重地，一个多月的大炮轰炸和枪战，双方死亡人数达一万四千五百多，煤山成为了坟山。至此，皇城坝成为了令人望而生畏的“鬼地”。

两次军阀大战使蜀王府遭到极大破坏，老皇城也逐渐被废弃，但明远楼、至公堂等建筑还一息尚存， 并未被完全毁灭。

1939年，日本飞机轰炸，毁坏了老皇城和附近的上千家民宅，导致一万多人流离失所、无家可归。同时，逃难到成都的难民又增加了十几万。严重房荒促使当局出台皇城坝私造公助政策，动员无房户在蜀王府遗址上搭建房屋，谁修归谁。于是，蜀王府遗址所剩明代残砖旧瓦便成为大量难民的搭建材料。尔后，皇城坝成为三教九流人群的集聚地，成为了以城市贫民为主体的贫民窟。

结语

1949年后，成都开始大规模的城市改造，在市政设施、道路的多次改造中，蜀王府残存在地表上的遗物逐渐消失，只剩下与北京故宫老地名相同的地名:金水河、玉带桥、东华门、西华门。

1968年12月，成都老皇城地表上的最后一点遗迹，也在爆炸巨响中灰飞烟灭，取而代之的是一座展览馆，现为四川省科技馆。

随后的几十年里，在这一区域，不断有各种文物出土，都明显打上了蜀王宫的烙印，述说着当年蜀王府的宏伟辉煌。

一座老皇城永远消失在了成都的地平线上，但它曾经的辉煌和衰落都融化进了这座城市的精神气质中。老皇城、摩诃池、唐宋街坊等，都是古老成都积淀了几千年文明进步的阶梯，它维系着这座城市，从过去走到今天，直到未来。