苍古奇逸 文采斐然——清金农对联书法集读

金农画像

金农(一六八七——一七六三)，清代书画家。字寿门，又字司农，号冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士等，浙江仁和(今浙江杭州)人。二十岁至萧山拜访名士毛奇龄。翌年至苏州投师何焯。五十岁被荐应博学鸿词科，入京未试而归。六十一岁为汪援鹑居士书写《金刚经》，刻印装成千卷，普施天下禅林。“百年大布衣，三朝老名士；疏髯雪萧萧，生气长不死。”妻亡无子，遂不复归。晚寓扬州，以书画自给。好游历，未能遍迹。擅诗文，名动公卿；工漆书，誉满天下；精鉴赏，名震艺苑。擅写梅竹、佛像、骏马及山水，绝无依傍。有“金长题”之誉。亦篆刻，得秦汉之法。殁后，由弟子罗聘扶柩归葬故里临平黄鹤山。为“扬州八怪”之一。著有《冬心先生集》《冬心斋砚铭》《冬心先生自写真题记》等十六种。

对联，亦称楹帖、楹联、联语、联句。特点是对仗，即文辞用偶，两两相对。上下联字数对等、句型对应、词性对品、平仄对立、节奏对拍，一三五不论，二四六分明，上联收仄，下联收平。始于唐，兴于宋，盛于明清。

在众多的文学形式中，对联最能体现汉字的方块结构和表意特性，其撰制方法有三：即集前人诗文之句而成联；从前人诗文脱化而成联；自抒真情实感而成联。以逻辑关系论，则有并列、递进、连贯、转折、因果、选择、假设、推论等。以组句技巧论，则有叠字、双关、串组、移位、回文、连珠、摹状、顶真、歧义、复辞等；以修辞方法论，则有比拟、借代、映衬、排比、假称等；以用字手法论，则有析字、隐字、嵌字、方位、拟声、同韵、叠字、飞白等；以嵌字手法论，则有鹤顶、燕颔、鸢肩、蜂腰、鹤膝、凫颈、雁足、魁斗、蝉联、云泥、卷帘、鼎峙、碎锦等十三格。

明清时代，由于对联融合了诗词曲赋的各种句式，使其语体呈现出了多样化。而且，文采斐然之联句，借助俊美秀逸之书法，可谓珠联璧合。

在“扬州八怪”十五家中，金冬心的“渴笔八分书”、郑板桥的“六分半书”、黄瘿瓢的草书及杨孝父的篆书，以其不同的风格和面貌竞相出现，堪称书坛四绝。以冬心例，其“渴笔八分书”具波磔之势，亦称“分书”“分隶”，习称“漆书”。秦朝王次仲首创“八分书”，云其割程邈隶字的八分取二分，割李斯的小篆二分取八分。后被汉朝蔡邕简化为汉隶，并推为官方字体，时称“楷书”，或“真书”。

金农漆书，横粗竖细，破圆为方；如运刀斧，墨色如漆；以密为疏，以重为巧；转折处欲显飘逸之态，下垂处欲呈悬针之状。撇如美女临水，伸展一足；点如将军帽缨，临风摇曳。又如老僧袈裟，衣纹直下，其实就是一种具有飞白韵味的隶书，字里浸透着汉隶的方正淳古之气和魏碑的苍古奇逸之感。

经笔者多年博搜遐寻、比勘纠讹，访得金农对联六十余副，其中数副内容相同，而写给不同之人。观其内容，囊括胜迹、题赠、述怀、格言、宅第、叙时、述物等方面。观其书体，楷隶行皆备，尤以“漆书”为最。为了进一步弘扬金农文学创作思想及书法艺术创作观念，我们从中选取三十五副，结合相关历史背景，尝试做出如下解读。

清 金农 汲古处和四言联 14.5cm×63.5cm×2 1744 广东省博物馆藏

(一)“闭门谢辙，忍饥诵经”

题识：“用先民语意秉烛书，钱唐金农。”钤印：“金农印信”(白朱文)、“寿门”(白文)、“纸怀老生”(白文)。

上联自“闭门谢客”演变而来。辙，车辙，车轮碾压的痕迹。意思是说，关闭家门，谢绝客人来访。下联引自唐朝湘清居士《因果报应故事类编》。其中讲到，道丕法师，后周长安(今陕西西安)人。十九岁时，因长安发生暴乱，遂携母出逃避难华山，寄居石洞。此时，米价昂贵，道丕无钱购买，一边只好忍饥受饿，乞食奉母，一边虔诚诵经。此联用语平实，绘声绘色，朴实中见豪放，沉稳中显洒脱。

(二)“时闻玉琴，若濯冰壶”

题识：“集句书奉，竹亭先生清鉴，曲江外史金农。”钤印：“金农之印”(白文))、“生于丁卯”(朱文)。

此为集句联。上联集自“流水几曲，夕阳乍沉；娟娟修竹，微风吹襟。美人何处，时闻玉琴；疏花隐红，寒烟满岑”。玉琴，字面意思指用玉石制作的琴器，应是玉饰的琴，指琴的美称。唐人常建《江上琴兴》诗：“江上调玉琴，一弦清一心。”唐人刘禹锡《听琴》诗：“禅思何妨在玉琴，真僧不见听时心。”杜荀鹤《山中寄诗友》：“琴临秋水弹明月，酒就东山酌白云。”是文化审美中的琴；李群玉《书院二小松》：“从此静窗闻细韵，琴声长伴读书人。”是文化内涵中的琴；贯休《杜侯行》：“宣宗懿宗调舜琴，大杜小杜为殷森。”是文化雅趣中的琴。琴声由琴出，心随琴声去。下联集自明代藏书家祁彪佳《远阁》：“澄晖弄景，俄看濯魄冰壶；微雨欲来，共诧空蒙山色。”作者以冰壶状天之空明莹洁。此联流畅活泼，自见情趣。

金农 清机令德五言联 24.4cm×117.5cm×2 广东省博物馆藏

(三)“汲古无闷，处和乃清”

题识：“甲子新秋，稽留山民金农作书。”钤印：“金农印信”(朱文)。

此系北宋书画家米芾行书集字对联。汲，汲取；闷，烦闷。谓钻研古籍就要像汲水那样没有烦闷；处，相处；清，纯净，谓与人相处和谐就是清静太平。此联文字通俗，凝练传神。风物中有蕴意，妙喻中有雅趣。甲子，即乾隆九年(一七四四)，金农时年五十八岁。

(四)“清琴横床，浊酒半壶”

题识：“戊辰之夏，稽留山民书。”钤印：“金农印信”(朱文)、“金氏寿门”(朱文)。

此为集句联。出自东晋诗人陶渊明《时运(其四)》，全诗为：“斯晨斯夕，言息其庐。花药分列，林竹翳如。清琴横床，浊酒半壶。黄唐莫逮，慨独在余。”诗中所体现的是一种淡然清静的氛围和怡然自得的情怀。此联简淡闲放，情味隽永。戊辰，即乾隆十三年(一七四八)，金农时年六十二岁。

清 金农 春秋弦酌五言联 26cm×93cm×2 西泠印社藏

(五)“知菜根味，闻木樨香”

题识：“乾隆丁巳夏仲，杭州金农。”钤印：“寿门”(朱文)、“金农”(白文)。

“樨香何隐乎尔；知菜根味无求于人。”金农变其顺序而为之。菜根，指蔬菜的根部。知菜根味，明人洪应明《菜根谭》云：“嚼得菜根香，皆百事可做。”又，格言云：“天下奇观看尽，不如书本；世间滋味尝遍，无过菜根。”又，俗语云：“布衣暖，菜根香，读书滋味长。”下联来自一则禅宗故事：黄庭坚(字鲁直，号山谷道人)跟随晦堂大师学禅，多年一无所获。某年春，莺啼蝶舞，鲁直问大师：“有没有什么更好更巧妙的办法可以参禅？”大师问：“你读过《论语》吗？”山谷答：“当然读过”。大师说：“你既然读过《论语》，可知‘二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔。’”意思是说，我随时随地都在教你呀，你还不明白，我有什么办法啊？山谷茫然。某年秋，桂花盛开，二人在寺，大师看山谷在旁，摆了摆袖子，径往山门走去。山谷莫名其妙地跟随其后。大师忽然回头问：“闻木樨香否？”山谷答：“闻”。大师瞪着眼睛说：“二三子，吾无隐乎尔。”山谷恍然大悟，从此找到心性的本源。此联情以物迁，辞以情发，涵咏于其中，神游于联外。丁巳，即乾隆二年(一七三七)，金农时年五十一岁。

清 金农 恶衣非佛七言联 32.5cm×132cm 南京博物院藏

(六)“寒玉作响，飞泉仰流”

题识：“晋林先生正字，金农。”钤印：“金农印信”(白朱文)、“寿门”(白文)。

就此联内容，金农曾题扬州瘦西湖东园十二景之品外泉，亦题贺园之目矊台。寒玉，玉的一种，因其清凉冰冷，故称“硬玉”。唐人白居易《酬思黯相公晚夏雨后感秋见赠》诗之颈联云：“两幅彩笺挥逸翰，一声寒玉振清辞。”作响，发出声响。飞泉，指喷泉。《后汉书·耿恭传》：“闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出。”仰流，仰承流风，归顺有德者。西汉辞赋家司马相如《难蜀父老》：“四面风德，二方之君，鳞集仰流，愿得受号者以亿计。”此联写景写情，情景交融；心接天地，胸容万物。

清 金农 高轩清福七言联 1757 辽宁博物馆藏

(七)“清机发妙理，令德唱高言”

题识：“书奉泗源学长兄之江同学弟毫落。”钤印：“金农印信”(朱白文)、“寿门”(朱文)。

此为集句联。上联集自魏晋曹摅《思友人诗》：“精义测神奥，清机发妙理。”全诗二十句一百言。清机，清净的心机。妙理，精微的道理。唐人许敬宗《游清都观寻沈道士得清字》：“既诠众妙理，聊畅远游情。”下联集自南朝萧统《古诗十九首》之四《今日良宴会》：“令德唱高言，识曲听其真。”令德，谓知音者。唱高言，谓首发高论，泛指言谈。诗中描写客中对酒听歌的感慨。此联用语简括，清新凝练，富含哲理，耐人寻味。

(八)“王笔活鸾凤，谢诗生芙蓉”

题识：“温飞卿句，书为司成二兄高吟握管时，当以此二语落想也，七十三岁老生金农。”钤印：“金农”(白文)。

此为集句联。集自温庭筠五言律诗《秘书刘尚书挽歌词二首》，见《全唐诗》卷五百七十七。王笔，指东晋王羲之的书法。鸾凤，本指鸾鸟和凤凰，后比喻贤俊之士。西汉经学家刘向《九叹·远游》云：“驾鸾凤以上游兮，从玄鹤与鹪明。”唐朝诗人韩愈《重云李观疾赠之》诗：“劝君善饮食，鸾凤本高翔。”见《全唐诗》卷三百三十六。谢诗，指南北朝时期谢灵运的诗作。芙蓉，指木芙蓉，其花开一日三变，又名“三变花”。晚秋霜侵露凌，其花丰姿艳丽，占尽深秋风情，故名“拒霜花”。比喻谢灵运的山水诗如芙蓉般的冰明玉润。此联借物咏怀，意蕴空灵。金农七十三岁当为乾隆二十四年(一七五九)。

清 金农 但教何曾七言联

(九)“坐久云生石，行迟月绕廊”

款识：“杭人金农书。”

此为集句联。南宋陆游《农事休小葺东园十韵》中有：“坐久云生石，归迟月满廊。”全诗二十句一百言。坐久，长久地坐着。云生石，清知县许兼善重游羊岩后，在僧壁上题道：“僧开竹院云生石，客坐岩扉路湿襟。”《集怀仁圣教序中字作楹帖》：“有雨云生石，无风叶满山。”行迟，陆游原作“归迟”。月绕廊，陆游原作“月满廊”，皎洁的月光围绕着院庭的长廊。此联动静结合，情趣盎然。

清 金农 越纸古瓯七言联 28.5cm×133cm×2 1744 上海博物馆藏

(十)“手弄石上月，口吟沧浪辞”

题识：“樵水老友，杭郡小弟金农。”钤印：“冬心先生”(朱文)、“金农印信”(朱文)。

此系金农为太仓南园鹤梅仙馆井亭题联。井亭为明式石亭，高四米，宽敞古朴。青石井栏传为元代武陵桥沧江风月楼旧物。南园为明万历朝首辅王文肃(锡爵)所建，占地三十余亩，有绣学堂、香涛阁、大还阁、鹤梅仙馆、寒碧坊、潭影轩、井亭、桥亭等景点，原为赏梅观菊之处，一度曾为王文肃处理政务之所，太仓民间称其为“太师府”。清初，王文肃之孙王时敏与叠山大师张南垣移弇山园之簪云、侍儿两峰于此。后渐次荒芜。石上月，指抛洒在石头上的月光。沧浪辞，沧浪，古水名，《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”后以沧浪指此歌。此联明心见性，余韵如缕，读之令人神往。

(十一)“羹藜对书史，布褐蒙璠玙”

款识：“钱湖金农。”钤印：“金司农印”(白文)、“金氏寿门”(朱文)、“与林处士同邑”(朱文)。

此为集句联。上联集自北宋文学家苏轼《初秋寄子由》：“藜羹对书史，挥汗与子同。”全诗二十四句一百二十言。羹藜，泛指饮食粗劣。唐朝诗人李颀《答高三十五留别便呈于十一》诗：“羹藜被褐环堵中，岁晚将贻故人耻。”书史，官名，西周置，职掌司法。北魏置为后宫女职，孝文帝改视三品内官。泛指经史一类书籍。唐代文学家韩愈《此日足可惜赠张籍》诗：“闭门读书史，窗户忽已凉。”下联集自北宋苏轼《送邓宗古还乡》诗：“抱关不肯仕，布褐蒙璠玙。”布褐，指粗布褐衣，与襦衣同为贫贱庶人所穿戴。璠玙，美玉名，后指珠宝，引申为美德贤才。苏轼《答任师中家汉公》诗：“方当入奏事，清庙陈璠玙。”此联文辞瑰丽，意境优美。

清 金农 是知惟喜七言联 17cm×119cm×2

(十二)“素心不可易，即事多所欣”

题识：“甲戌冬日，杭郡金农书。”钤印：“金农之印”(白文)、“冬心先生”(朱文)、“金氏八分”(白文)、“寿吾”(朱文)。

此为集句联。素心，指淳朴的心地。明人洪应明《菜根谭》中云：“交友须带三分侠气，做人要存一点素心。”素心做人，是一种人生品位。不可易，不可移动改变。下联集自东晋诗人陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍二首》：“虽未量岁功，即事多所欣。”即事，指眼前的劳动和景物。通过对劳动欢乐景象的描绘，表达了作者对归耕田园的喜悦和远离世俗的决心。甲戌，即乾隆十九年(一七五四)，金农时年六十八岁。

(十三)“抚琴床动摇，弄笔窗明虚”

题识：“集句书奉，午岩大兄，钱湖弟金司农。”钤印：“金司农印”(白文)、“寿田”(朱文)、“金氏冬心斋印”(朱文)。

此为集句联。集自北宋苏轼《与赵陈同过欧阳叔弼新治小斋戏作》：“拊床琴动摇，弄笔窗明虚。”两者略有不同。苏轼是“拊床”，金农是“抚琴”，苏轼是“琴动摇”，金农是“床动摇”。一感一应，人之常情；一物一事，皆不相同。此联言情状景，质朴简练，虚实间得奇巧之趣。

清 金农 疏花片纸七言联 21.1cm×125.9cm×2 1752 四川省博物馆藏

(十四)“奇书手不释，旧友心相知”

题识：“芝田学长先生清鉴，庚午嘉平杭群金农书。”钤印：“金氏寿门”(朱文)、“金吉金”(白文)、“冬心先生”(朱文)。

此为颜真卿楷书集字对联之治学篇。奇书，新奇的书籍。释，放下。旧友，接交很久的朋友。知，彼此了解。上联写奇书难得，今得而读之，故不能释手；下联写旧友难相遇，今始得相晤，故谈心移情。将手不释卷、喜逢知音，令人神往的境界呈现出来。此联简洁明快，构思巧妙。

(十五)“春秋多佳日，弦酌有奇怀”

题识：“一浦先生清鉴。杭郡金寿书。”钤印：“生于丁卯”(朱文)、“金农印信”(朱白文)、“冬心先生”(朱文)。

此为集句联。上联集自东晋诗人陶渊明的《移居二首》其二之首句：“春秋多佳日，登高赋新诗。”全诗十二句六十言。春秋，指季节。佳日，指温煦晴明之日。弦酌，在月亮呈现半圆之时饮酒。唐人钱起《谢张法曹万顷小山暇景见忆》诗：“物华对幽寂，弦酌兼咏吟。”奇怀，奇异的想法。东晋陶渊明《和刘柴桑》诗：“良辰入奇怀，挈杖还西庐。”此联用语平淡，意境开阔。

清 金农 异书长剑七言联 18cm×99cm×2 1746 吉林省博物馆藏

(十六)“妙句多有合，清琴时以思”

题识：“钱唐金农作书。”钤印：“金吉金印”(白文)、“生于丁卯”(白文)、“金氏寿门书画”(朱文)、“冬心先生”(朱文)。

在上联中，妙句，指使人顿时领悟的神妙语句。东汉文学家、“建安七子”之一陈琳《答东阿王笺》：“清辞妙句，焱绝焕炳。”合，聚集。在下联中，清琴，指音调清雅之琴。三国魏曹丕《善哉行》之四：“有客从南来，为我弹清琴。”思，指思念。此联俗中见雅，独具韵味。

(十七)“奇石寿太古，好花春四时”

题识：“乾隆二十有二年，岁次丁丑秋九月书于龙梭仙馆，杭郡七十一翁金农。”钤印：“金吉金印”(白文)、“生于丁卯”(朱文)、“冬心先生”(朱文)。

此联从古代楹帖“奇石尽含千古秀，好花长占四时春”演变而来。见故宫延春阁。延春阁在凝辉堂前，阁前叠石为山，正殿挂“惠如春”额。联语写石写花，“千古秀”极写“奇石”之不凡，“四季春”极写“好花”之神韵。奇石，指天然形成的形状各异且具有观赏价值的石头，又称怪石、雅石、供石、案石、玩石、巧石、趣石、珍石等。唐朝诗僧皎然《妙喜寺高房期灵澈上人不至，重招之一首》诗：“举目无世人，题诗足奇石。贫山何所有，特此邀来客。”太古，意为远古。明人王宠《旦发胥口经湖中瞻眺》诗：“浑沌自太古，漭泱开吴天。”好花，指艳丽花朵。四时，指一年春夏秋冬四个季节。此联古朴平实，恬静适意，读之令人赏心悦目。

清 金农 四壁一庭七言联 25.5cm×115.5cm×2 无锡博物院藏

(十八)“秋光少墨画，疏雨有声诗”

题识：“杭人金农。”

此联系从古代楹帖“山外淡云无墨画，林间疏雨有声诗”演变而来。疏雨，指稀疏细雨。唐朝诗人白居易《江楼晚眺》：“淡烟疏雨间斜阳，江色鲜明海气凉。”大意是说，在江面的上空，时不时就有淡淡的烟云荡过，时不时还会夹杂着稀疏细雨。又，古代楹帖“松风煮茗，竹雨谈诗”。意思是说，在山峰上，在松林下，烹茶对饮。在疏雨中，在竹林内，相坐论诗。风雅时，风雅地，风雅事耳。此联融景入情，充满韵味。

清 金农 德行姓名七言联 31cm×135.3cm×2

(十九)“小庭亦有月，高枕乃吾庐”

题识：“乾隆九年二月，稽留山民金农。”

此为集句联。上联“小庭亦有月”系唐朝诗人白居易一首诗的标题。全诗二十八句一百四十言，首句为：“小庭亦有月，小院亦有花。”末句为：“幕天而席地，谁奈刘伶何。”小庭，指小小庭院。有月，指月亮悬挂庭院上空。下联“高枕乃吾庐”系唐朝诗人杜甫《重过何氏五首》第一首中颔联“倒衣还命驾，高枕乃吾庐”。高枕，犹高卧，谓弃官退隐家居。吾庐，我的屋舍。东晋陶渊明《读山海经》诗之一“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”。元人张可久《人月圆·三衢道中有怀会稽》曲：“不如归去，香炉峰下，吾爱吾庐。”此联意境开阔，构思精巧，可谓神笔天成。

清 金农 隶书四言茶赞 94.8cm×170.2cm 扬州博物馆藏

(二十)“饮量岂止于醉，雅怀乃游乎仙”

题识：“杭郡七十四叟金农。”

个园在扬州，系两淮盐业商总黄至筠于嘉庆二十三年(一八一八)于明代寿芝园旧址上所建。这座私家园林，以遍植青竹而名，以春夏秋冬四季假山而胜。袁枚曾题个园联云：“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花。”黄家餐厅圆柱、圆梁、圆椽，厅内圆桌、圆凳。屏风两侧金农手书：“饮量岂止于醉，雅怀乃游乎仙。”意思是说，饮酒哪里是为了沉迷于醉乡？高雅的情怀是神游于飘飘欲仙的精神境界。联语妙言妙悟，情寓其中。

清 金农 漆书古谣 24.5cm×58.5cm 广东省博物馆藏

(二十一)“雅言诗书执礼，益友直谅多闻”

题识：“古杭金农书。”钤印：“金吉金印”(白文)、“寿”(朱文)。

此为集句联。上联集自《论语·述而》：“子所雅言，诗书执礼，皆雅言也。”书和礼，都是切近于日用平常。三国曹魏玄学家何晏在《论语集解》中云其雅言为正言；下联集自《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。”意思是说，有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。此联勉人励己，发人深思。

(二十二)“耽文如艺者欲，以古人为朋曹”

题识：“稽留山民金农书于古琴室。”钤印：“金农之印”(白文)、“寿门”(朱文)。

清初画家石涛曾题书室联云：“耽文艺如嗜欲，以古人为朋曹。”金农书此，上联略有变改。耽，沉溺，沉湎于。文，文才，引申为文采。艺，才艺。欲，欲望，一般指感官上的追求。下联，朋曹，朋，朋友。曹，等、辈。朋曹，即朋辈，类似于现代的朋友们。意思是说沉湎于对“文”对“艺”的特别喜好，经常会身与古人相对，心与古人共鸣。此联雅切隽永，含蓄自然。

清 金农 梁楷论 47cm×101.8cm 1737 中国国家博物馆藏

(二十三)“带雨有时种竹，闭门无事栽花”

题识：“鹤亭先生有道。辛巳夏日杭郡金农时年七十又五。”钤印：“冬心先生”(朱文)、“金吉金印”(白文)。

此为集句联。集自明朝文学家陈继儒《小窗幽记》卷五：“带雨有时种竹，关门无事锄花。”意思是说，如果有时间的话，可以在小雨中栽种竹子。在没事的时候，可以关上门栽花锄草。所追求的就是这样一种悠然自得的闲适生活。此联借景抒怀，巧而不华。辛巳，即乾隆二十六年(一七六一)，金农时年七十五岁。

(二十四)“五百里贤人聚，三千年桃子花”

题识：“金农。”钤印：“金农印信”(朱文)、“龙虎丁卯”(白文)。

此为集句联。上联集自阎朝隐《奉和圣制夏日游石淙山》诗之尾联：“五百里内贤人聚，愿陪阊阖侍天文。”见《全唐诗》卷六十九。下联集自优昙婆罗花的传说。此花是拘那含佛悟道时身后那一棵遮阳避雨的树种，花朵被称做优昙钵或优昙婆罗花，又名灵瑞花。花形如钟，色呈淡白，气味芳香，花茎细如金丝，夜间绽放，翌晨即萎，可谓昙花一现。《法华文句》卷四云：“优昙花者，此言灵瑞，三千年一现。”后来，清人陈兰甫撰贺陈绳斋母寿联：“瑞启颍川，五百里贤人聚；寿如王母，三千年桃花开。”此联用语庄重古朴，格调清新雅致。

清 金农 相鹤经 37cm×156cm 1752 故宫博物院藏

(二十五)“越纸麝煤沾笔媚，古瓯犀液发茶香”

题识：“乾隆甲子冬日书，古杭金农。”钤印：“金吉金印”(白文)、“冬心先生”(朱文)、“金氏八分”(白文)。

此为集句联。集自晚唐五代诗人韩渥《横塘》之颔联：“蜀纸麝煤沾笔兴，越瓯犀液发茶香。”金农联与此略有出入。又见明朝文学家陈继儒《小窗幽记》卷二：“蜀纸麝媒添笔媚，越瓯犀液发茶香。”蜀纸，蜀地所产笺纸。麝媒，麝煤，亦称麝墨。含有麝香的墨。泛指名贵的香墨。越瓯，指越窑所产的茶瓯。犀液，通称桂花。其花为黄色或黄白色，香味浓郁。意思是说，蜀纸和麝墨给笔端增添了魅力，越窑所产的茶瓯和犀液使茶发出浓郁的芳香。乾隆甲子，即乾隆九年(一七四四)，金农时年五十八岁。

(二十六)“高轩有松石间意，清福从茗炉中来”

题识：“杭郡七十四叟金农书于龙梭仙馆。”钤印：“金司农印”(白文)、“冬心先生”(朱文)。

高轩，指长廊，松石间意，典出南朝沈约《宋书》：“尝从太祖登钟山北岭，中道有盘石清泉，上使于石上弹琴，因赐以银钟酒，谓曰：‘相赏有松石间意。’”北宋宣和二年(一一二〇)，宋徽宗命东京(今开封)官琴局御制松石间意琴。清福，指清闲之福。意思是说，虽处室内，然有野外之趣，烹炉饮茶，可享清闲之福。此联清新自然，益人心智。

清 金农 书法 辽宁省博物馆藏

(二十七)“恶衣恶食诗更好，非佛非仙人出奇”

题识：“稽留山民金农。”

恶衣恶食，恶，粗劣。指粗劣的衣服和食物。《论语·里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”东汉著名史学家班固《汉书·王莽传上》：“恶衣恶食，陋车驽马。”在今扬州八怪纪念馆金农寄居室两边仍有“恶衣恶食诗更好，非佛非仙人出奇”联语。据说是金农赠给双目失明的老友汪士慎的，意思是说，老友穿的不好，吃的不好，但诗却越写越好；老友既不是佛，也不是仙，但却优秀得出奇。

(二十八)“德行人间金管记，姓名天上碧纱笼”

款识：“七十七叟金农。”

在上联中，金管，指笔。《初学记》卷二一引《傅子》：“汉末一笔之柙，雕以黄金，饰以和璧。”碧纱，五代王定保《唐摭言》卷七载：“唐代王播，字明杨，太原(今山西太原)人。少孤贫，客扬州惠昭寺木兰院随僧斋食。诸僧甚厌，故意饭后才敲钟。王播自感耻辱，愤而于壁题诗辞别。王播擢进士，长庆初拜相，重位出镇是邦，闲游此寺，见前愤题壁诗已被碧纱笼罩，遂以复《题木兰院二首》于上，第二首句云：‘上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。’”阇黎，梵语，意为僧众，泛指和尚。见《全唐诗》卷四百六十六。意思是说，其人德行超迈，须以金管记于人间。其人姓名高贵，须以碧纱罩笼天下。此联闲中识本体，静中见真境，给人一种幽怜之感。

清 金农 隶书五言诗 56.7cm×78.6cm 上海博物馆藏

(二十九)“红日点穿湘水碧，白云堆破楚山青”

题识：“杭郡金农。”钤印：“金吉金印”(白文)、“生于丁卯”(朱文)。

湘水，即湘江之水。湘江，长江流域洞庭湖水系，系湖南省最大河流。楚山，即荆山。在湖北省武当山东南，有抱玉岩，相传春秋楚人卞和得璞玉于此。诗僧皎然《杼山禅居寄赠东溪吴处士冯一首》：“澄澈湘水碧，泬寥楚山青。”见《全唐诗》卷八百一十五。“点”“堆”与“穿”“破”堪称神来之笔。此联言约意丰，隽永有味。

(三十)“才子旧推何水部，诗家今得鲍参军”

题识：“甲申春二月花朝日，寓金陵客馆，是日叙友小酌已毕，醉而偶书。稽留山民金农吉金记。”钤印：“金吉金印”(白文)、“寿门”(朱文)。

上联中，才子，才华出众，指德才兼备之人。何水部，指南朝梁诗人何逊。因曾兼任尚书水部郎，后世称之为何水部。诗家，犹言诗人。唐人杜甫《哭李尚书》诗：“史阁行人在，诗家秀句传。”鲍参军，南朝宋文学家鲍照(约四一四——四六六)，字明远，东海郡(今山东临沂市兰陵县长城镇)人。宋孝武帝大明五年(四六一)出任荆州前军参军，世称“鲍参军”。此联情辞古拙凝重，气韵深沉浑厚。

清 金农 檐道人梅花歌 40.7cm×122cm 天津博物馆藏

(三十一)“殷勤但酌杯中酒，豁达长推海内贤”

题识：“七十五叟金农。”

此为集句联。集自唐人高适《崔司录宅燕大理李卿》诗：“豁达常推海内贤，殷勤但酌杯中酒。”见《全唐诗》卷二百一十三。意在表达作者对胸襟开阔、豪爽豁达之人的由衷赞美。金农将其书之于宣纸，书风古拙，墨香浓郁，既是作者孤傲不羁个性的体现，又赋予了诗句许多翰墨情趣。正是其脱俗的高岸之气和豁达的处世态度的人生写照。

(三十二)“物外笑谈无畛域，雨余泉石长精神”

题识：“七十六叟金农书。”钤印：“金司农印”(朱文)、“冬心先生”(朱文)、“一字值百金”(白文)。

此为集句联。北宋孔武仲《君表自西林还城中以诗二首为别》：“方外笑谈无畛域，雨余泉石长精神。”方外。指区域之外。笑谈，可笑的言谈。畛域，指界限，范围。《庄子·秋水》：“泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域。”亦比喻成见、偏见。《明史·江秉谦传》卷二百四十六：“今廷弼勘覆已明，议者犹以一人私情没天下公论，宁坏朝廷封疆，不忘胸中畛域。”泉石，指山水。南宋文学家杨万里《送刘惠卿》诗：“旧病诗狂与酒狂，新来泉石又膏肓。”精神，活跃，有生气。此联文字质朴，情感自然，读之令人思绪万千。

清 金农 隶书水陆洞小诗 87cm×67.5cm 中国国家博物馆藏

(三十三)“四壁书声小邹鲁，一庭秋色古黄虞”

上联，四壁书声，犹满庭的读书声，引申为儒家门风。邹，是孟子故乡，鲁，是孔子故乡。喻指文化昌盛之地。下联，黄虞，黄帝虞舜的合称。民间有：“黄虞夏商周，春秋战国秦。”歌谣传于世。这不正是作者性格旷达耿直，不求功名，藐视权贵，终老布衣的思想境界的追求吗？此联词采秀出，意境高远，读之令人浑然忘机。

(三十四)“深原定自闲中得，妙用还从乐处生”

款识：“金农。”

此为集句联。集自南宋朱熹《次卜掌书落成白鹿佳句》诗之颈联：“深源定自闲中得，妙用元从乐处生。”朱熹是封建社会儒学集大成者，是综罗百代的理学大师。白鹿洞书院因他而名声大振，朱熹谈书院，须与同道同学，潜心学问，不追求眼前利益。“青云白石聊同趣，霁月光风更别传。”并要学生“珍重个中无限意”“莫谈空谛莫求仙”。朱熹不仅修复了白鹿洞书院，还亲自制定了著名的《白鹿洞书院揭示》，并于淳熙八年(一一八一)，邀请陆九渊前来讲学。此联情高韵远，发人深思。

清 金农 隶书碑记 38.7cm×106.5cm 故宫博物院藏

(三十五)“三千余岁上下古，八十一家文字奇”

题识：“七十六叟杭郡金农。”

此为集句联。集自唐人陆龟蒙《奉和袭美暇日独处见寄》诗之颔联，原诗如下：“谢府殷楼少暇时，又抛清宴入书帷。三千余岁上下古，八十一家文字奇。冷梦汉皋怀鹿隐，静怜烟岛觉鸿离。知君满箧前朝事，凤诺龙奴借与窥。”三千余岁，比喻时间跨度之长。八十一家，比喻涉及范围之广。雁足格一“古”一“奇”，相得益彰。此联缘景出论，率性而为，饶有情趣。今扬州八怪纪念馆展厅大门外侧两柱亦悬挂此联。

（文 /贺万里 党明放，作者贺万里系扬州大学美术与设计学院院长、扬州大学扬州八怪研究所所长；党明放系扬州大学美术与设计学院兼职教授、扬州大学扬州八怪研究所研究员）

（选自《荣宝斋》2018-03 总第160期）

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