佛教新
人间佛教
《佛说八大人觉经》里讲，世间无常，国土危脆。
前段时间的高架桥坍塌事故，刚好发生在下班高峰期，车辆川流在那条熟悉的回家路上。
老父亲和老母亲在等孩子回家吃饭，妻子在等丈夫回家吃饭，孩子在等父母回家吃饭。但扎心的是，那天晚上他们再也等不到那个回家吃饭的人了。
谁也不知道等待我们的明天会是什么。有没有办法保障我们的明天呢?用什么来保障呢?
在佛陀的时代，佛陀就强调无常感的重要，并常引用“四种马”来譬喻众生感觉“无常”程度的不同。
第一种是“良马”，所谓“良马见鞭影、而跑”。这种马很聪明，看到主人的马鞭，就知道要跑，不可以再慢吞吞的走了。
第二种是“好马”，虽然没有像良马那么聪明，可是主人的马鞭碰到它尾巴的毛端，它就知道要跑。
第三种是“庸马”，这种马就比较迟钝了，必须等到马鞭打在身上觉得痛了，才吓到、晓得要跑。
第四种是“驽马”，这种马最迟钝，马鞭打在身上痛入骨髓，才晓得要跑。
这四种马譬喻四种对“无常”不同程度感觉的人。
莫到老来方学道，孤魂多是少年人。
要保障我们的未来，必须知道一个原理，就是人生的真相，人生的规律，这个最重要的规律就是因果规律。
佛告诉我们：“欲知前世果，今生受者是，预知来世果，今生做者是。”
我们通过念佛修行、通过忏悔，通过改变我们的行为、言语，通过清洗我们的心灵，我们的未来就会美好。
如果我们愿生极乐，称念弥陀名号，今生今世就能脱离轮回，往生极乐！
寂静法师说过：在死亡面前，人间的所有成就都归零，死亡是所有人都需要面对的终极问题。
我要用一种什么样的方式走完这一生？
我是带着遗憾，还是面带笑容、无怨无悔地离开这个世界？
尽管平时会被形形色色的事情牵扯着，但对于死亡的问题，我们必须抽时间去思考，并从现在起就做好准备。
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