海瑞一生两袖清风，为官刚正不阿，张居正为什么没有重用他？

张居正为什么要重用海瑞？

嘉靖皇帝没有重用海瑞，隆庆皇帝没有重用海瑞，张居正更没有理由重用海瑞。

谁都知道海瑞是一个清官，这一点毋庸置疑。

可是，清官却不一定能堪大用。

清廉如海瑞，其实并不是一个中枢之才，更不是一个宰辅之才。

李贽对于海瑞的评价虽然被后人误解成为“可傲霜雪而不可任栋梁”，然而这句话用于评价海瑞却恰如其分。

海瑞本身就是明朝官场之上的一个异类，或者说是所谓圣人教诲的一个偏执的践行者。

他所理解的圣人教诲是什么？

为人，那一定要刚正不阿。

为官，那一定要两袖清风。

可是，圣人教诲实际上并非如此。

孔圣人自己都是一个知道迂回进退之人，而海瑞却是一个直来直往而不知拐弯迂回之人。

不论是做人也好，还是做官也罢，从来就没有一条直行到底而不拐弯的路。

当直之时，绝不可圆滑。

当弯之时，绝不可死犟。

而且两袖清风也并非为官的核心价值，为官的核心价值其实一直都是为民请命，为民创造福祉。

可是，为民请命和为民创造福祉，绝大多数时候其实都不是凭借一腔刚正不阿的热血所能完成。

拿劝谏帝王这件事来说，这就特别讲究方式方法，特别考验一个为官之人的劝谏方式和应变能力。

并不是说直谏一定不行，至少对于绝大多数帝王而言，直谏几乎不可行。

为什么？

人非圣贤，谁能没有脾气？忠言哪怕再利于行，也一样逆耳，逆耳就会让人听了不爽。

而海瑞最大的一个缺点就是他只会直谏，不会拐弯，也不会委婉。

海瑞曾在嘉靖四十五年给嘉靖皇帝上过一道奏疏，将嘉靖骂了一个狗血淋头。

“陛下破产礼佛日甚，室如县罄，十余年来极矣。天下因即陛下改元之号而臆之曰：嘉靖者，言家家皆净而无财用也。”

嘉靖，嘉靖，家家户户，干干净净。

这句话明摆着就是在骂嘉靖是一个昏君，让嘉靖的脸往哪搁？

所以，嘉靖看了之后当场就气得把奏疏扔在了地上，然后一度想过要砍了海瑞的脑袋。

嘉靖后来虽然说了一句：“海瑞可比比干，朕却不能当纣王。”

可是，嘉靖有没有把海瑞的话听进去，有没有听从海瑞的劝谏？

完全没有！

倘若海瑞上疏的时候能够选择委婉一点，话说好听一点，或许还有可能。

海瑞不仅没有达到劝谏的目的，反而还彻底把自己放到了嘉靖的对立面，这是海瑞不能成大事的原因之一。

海瑞这样的人，哪怕把他放到了中枢，哪怕皇帝再有容人之量，也没有一个皇帝会对他大加重用。

为什么？

原因还是因为海瑞的性格，他的眼睛里都容不下皇帝犯一点错了，当然更容不下同僚犯一点错。

那些士大夫嘴上口口声声说“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，可有几个人真这么做？

至少百分之九十九的士大夫，为官不是为己而已，然后在和为己不冲突的情况下才会为君或者为民。

朱祁镇在1449年被俘虏了之后，大多数士大夫也是为了保住自己的权力和利益，不停吆喝南迁。

朱由检在朝廷穷困之际向士大夫伸手借钱，也几乎没有一个士大夫向他伸出援手，坐看楼塌而不理。

这就是人心，这就是士大夫之心。

然而海瑞却是明朝官场之上的一个道德标杆，也可以说是一个官场圣人。

他不仅严厉要求自己一定要做到两袖清风，也试图要求别人像他一样做到两袖清风。

海瑞有多清廉？

母亲过生日的时候，他才舍得花钱买两斤肉吃一吃。

他病逝了之后，家中只有一些破破烂烂的竹制家具，床上挂着的也是一副破破烂烂的葛布蚊帐。

他的后事还是几个同僚实在看不下去了，才一起凑了一点钱给他办了一场还算过得去的葬礼。

海瑞生前已经做到了正二品大官，谁能想到一个正二品大官会穷成这样，谁能想到一个正二品大官会清廉成这样？

可是，这就是海瑞啊！

他就是这样一个清廉之人，几乎把“为官清廉”这四个字做到了极致。

这种人往往就很可怕，或者说很极端。

因为他一定会把自己的标准强加到别人身上，一定会试图让别人也做到他这一步。

然而，这根本就不可能。

海瑞两袖清风，刚正不阿，眼里很难容得下一粒沙子，这就注定了他其实很难和自己身边的同僚相处。

倘若张居正选择了重用海瑞，海瑞敢直言痛骂嘉靖，难道就不敢直言痛骂张居正了？

他当然敢！

既然如此，张居正又为何重用他？

张居正也是一个极度骄傲之人，他才不会给自己找不痛快。

况且海瑞又非经天纬地之才，也非无可替代之人，又处理不好和同僚之间的关系，张居正根本没理由重用他。

只说处理不好和同僚之间的关系这一点，就足以让张居正选择对海瑞敬而远之了。

朝堂之上无小事，倘若没有同僚之间的配合，单凭海瑞一人之力，他又能做得成何等大事？

所以，张居正不可能重用海瑞。