阿 彌 陀 佛 造 像 大 全 集

　　南京栖霞山石窟阿弥陀佛造像 南朝 刘宋

　　四川成都万佛寺出土 南朝 石雕阿弥陀佛像龛

　　北魏石雕造像：阿弥陀如来三尊石碑

　　尺寸：H. 157.5 cm W. 96.5 cm

　　美国大都会艺术博物馆收藏

　　这是一尊北魏时期的如来三尊石碑，主尊阿弥陀如来法相慈悲庄严，头顶涡纹发髻高隆。左手施与愿印，右手结无畏印，赤足立于莲花法座之上。左右二侧各有一菩萨侍立。三尊头像背光中央均为莲叶，面相也基本相似，均为方形，面容清秀、体态端庄。面露微笑，俯首下视，神情祥和亲切。

　　上方众多飞天各持乐器，飘逸轻柔，凌空飞舞。

　　甘肃天水麦积山石窟第44窟西魏彩绘泥塑--阿弥陀佛的微笑

　　此像是麦积山塑像中的精品；正壁主尊阿弥陀如来头顶涡纹发髻高隆，容貌端庄润秀，肌肤细腻，蛾眉风眼，双耳垂肩，鼻高梁直，薄唇小口，眉目清秀。风眼下视，嘴含笑意，神态慈悲安详，穿双领下垂汉式袈裟，衣饰厚重，衣纹清晰，层层叠叠，自然流畅。左手结与愿印，右手施无畏印，呈自在姿安住于法座之上。

　　此造像清俊潇洒的风格，雍容大度的形象，儒雅从容的姿态和隽永含蓄的微笑构成了西魏造像中最完美的佛的形象。尤其那典雅圣洁的微笑，安详又神秘，被誉为“东方蒙娜丽莎”，堪称古代泥塑艺术之典范。

　　西魏造像：阿弥陀佛方型佛龛

　　尺寸：H. 12.7 cm W. 10 cm D. 5.9 cm

　　蛇纹石

　　美国大都会艺术博物馆收藏

　　这是一尊西魏时期的四方形微型佛龛，四面均浮雕有佛像，正面前后为阿弥陀如来三尊像，二侧浮雕有小型佛像。主尊阿弥陀如来面相慈悲庄严，左手施与愿印，右手结无畏印，赤足立于莲花法座之上。法座莲花叶瓣肥大圆润，阿弥陀如来上方刻有华盖，二侧垂有吉祥蔓枝装饰物。观世音菩萨和势至菩萨侍立左右二侧，形成西方三圣接引图。

　　东魏石雕《西方三圣》

　　高度 61cm

　　新南威尔士美术馆藏

　　北齐彩绘石雕 阿弥陀佛立像赏析

　　规格：68.6 x 15.9 x 11.4 cm

　　美国伯明翰艺术博物馆收藏

　　隋朝 585年 河北 崇光寺《阿弥陀佛大理石像》

　　规格；580×203 cm

　　大英博物馆藏

　　阿弥陀佛大理石像。来自中国北部，河北省，韩翠村，崇光寺

　　公元4世纪到14世纪的大部份中国雕像都是佛像。隋朝（公元589-618年）的两代皇帝都是虔诚的佛教徒，据史料记载，他们曾创造和修复了许多佛像。这尊阿弥陀佛大理石像（又被称为西方极乐世界的佛陀）就是其中的一件作品。根据莲花基座上的铭文可知，这尊大佛于开皇5年（公元585年）被供奉在河北省韩翠村的崇光寺。佛像的双手已经丢失，但是右手臂可以向上抬升，手掌向外做出保证的手势（佛语中的施无畏印，abhaya mudra）。左手位置较低，做出慷慨大方的手势（佛语中的与愿印，varada mudra）。阿弥陀佛大理石像外形非常坚固，佛衣有非常平整的褶皱，具备隋朝佛像的典型特征。

　　隋代开皇十三年范氏造像：阿弥陀佛祭坛

　　规格：像高76.5cm 底座: 34.4 x 30 cm

　　青铜铸造 十九世纪后期在河北赵州桥附近出土

　　美国波士顿艺术博物馆收藏

　　这是一组来自中国河北著名的赵州桥附近出土的隋代金铜佛群像，此群像为隋开皇十三年（公元593年）范氏造像。是由一佛、二菩萨、二声闻、二缘觉、二力士一铺九尊构成。此像于十九世纪后期在河北赵州桥附近出土后，曾被当时的两江总督端方收藏，端方为清末官吏，满洲正白旗人，文物收藏家，1911年端方被起义新军杀死。端方死后，此件曾流落日本，1922年即入藏美国波士顿艺术博物馆。但博山香炉，蹲狮、力士等分铸井靠插榫连接的构件则是25年后（1947年）才最终补成完壁。

　　此件虽鎏金多有脱落，但整体保存完好，顶部采用了楼空双菩提树的形式。一组组图案化的菩提树叶依次迭起，二侧枝叶之间各嵌有三尊莲花化生童子，底瑞又垂下缨珞束带。主尊阿弥陀佛头光由桃形火焰形项光镂空与浮雕莲叶组成。阿弥陀佛面相慈悲圆润，双耳垂肩，面带微笑，双目微垂俯视娑婆芸芸众生。身着袒胸露右肩袈裟，左手施与愿印，右手上举施无畏印，安住于莲花须弥宝座之上。佛像雕刻的极其朴实简洁，但身后的头光及须弥座却繁富华丽，特别是头光犹如跳动不已的火焰，与佛像笑意吟吟的慈悲安详神态构成了鲜明的对比，无不衬托出阿弥陀佛藉其深湛智慧所获得的超凡的心灵宁静。

　　宽大的双层台座前，观音菩萨与势至菩萨头戴高冠，火焰头光位于宝冠后方前倾。宝缯、披帛、璎珞饰品庄严全身。观音菩萨右手持净瓶立于阿弥陀佛左侧前方。势至菩萨双手当胸合掌立于阿弥陀佛右侧。正面看去正是阿弥陀佛，观音菩萨和势至菩萨形成的西方三圣接引图的经典造型。

　　在二大菩萨的身后，阿弥陀佛二侧各有二尊形态稍小的声闻圆觉立像，台前又有一对力士和双狮护法。正中有博山香炉供养。此像人物众多，神态各异，装饰华丽，造型协调准确，布局完美，主次分明，质感强烈。如此大型精美复杂的金铜群雕像，工艺水平之高超是十分少见的。这铺充满建筑感的造像挺拔秀逸的造型，尤其是两株菩提树树冠轮廓构成的极具升腾感的弧形，令人叹为观止。

　　上海博物馆藏 隋代 青铜阿弥陀佛三尊

　　唐 显庆二年造 阿弥陀佛造像碑

　　北宋石阿弥陀佛坐像，面相长圆，高肉髻，外穿右袒袈裟，结跏趺坐于仰莲座上。

　　通高 37.5 厘米

　　洛阳白马寺藏 元代 干漆夹苎 阿弥陀佛像

　　美国大都会艺术博物馆藏 15世纪明代木雕- 骑孔雀的阿弥

　　规格 H. 55.2 cm W. 15.9 cm

　　孔雀是阿弥陀佛的座骑

　　美国费城艺术博物馆：15世纪 明代宣德造像 《无量寿佛坐像》

　　尺寸：25.4 x 18.4 cm

　　镀金铜合金

　　飞鸟时代仿中国北齐时代佛像：阿弥陀如来三尊像

　　阿弥陀佛像高28.4cm

　　观音菩萨像高21.1cm 势至菩萨像高21.3cm

　　日本重要文化财 3尊 青铜铸造 镀金

　　东京国立博物馆

　　铜版制锤鍱：阿弥陀三尊及僧形象

　　格：39.0×32.3cm

　　飞鸟时代 7世纪 东京国立博物馆

　　主尊阿弥陀如来发髻高隆，呈磨光肉髻。五官端庄，法相慈悲庄严。身着通肩式袈裟，双手当胸结说法印，双足结跏趺座安住于莲花月轮之上。衣衫轻柔贴体，通身饰有U形衣纹，尚有犍陀罗造像风格痕迹。

　　在阿弥陀如来左侧侍立“西方三圣”之一的观世音菩萨，头戴宝冠，顶有清晰的化佛。阿弥陀如来右侧侍立着“西方三圣”之一的势至菩萨，头戴宝冠，顶有净瓶。阿弥陀佛和观音菩萨及势至菩萨形成我们熟悉的“西方三圣”。“西方三圣”的头光均由跳动的火焰形成的圆环组成。在阿弥陀如来与二大菩萨的间隙处，露出二尊面向阿弥陀如来，双手合掌的比丘上半身。

　　整体造像制作精湛，人物形象清晰生动，是法隆寺所存锤鍱作品中最为精美的一尊。此造像表面尚残留有类似镀金的痕迹。

　　日本 八世纪 橘夫人造阿弥陀佛三尊像

　　五劫思维阿弥陀如来坐像：13世紀木雕 日本东大寺阿弥陀堂供奉

　　镰仓时代木雕 像高106 cm

　　五劫思维阿弥陀如来坐像指阿弥陀佛五劫期间思惟。即阿弥陀佛在因位为法藏比丘时，于发四十八愿前，曾有五劫期间之思维。又五劫思惟之阿弥陀佛像，称为五劫思惟弥陀。其中，日本奈良东大寺所藏者传系善导大师所作，其像趺坐莲花座，二手合掌，目半合，作沉思之状，头发呈圆网形。无量寿经卷上（大一二·二六七下）载：‘时彼比丘闻佛所说严净国土，皆悉睹见，超发无上殊胜之愿，其心寂静，志无所著，一切世间无能及者。具足五劫思维，摄取庄严佛国清净之行。’

　　这尊供奉在在东大寺劝进所阿弥陀堂里的“五劫思维阿弥陀佛”，头的螺髻（佛陀的三十二相之一）是呈圆网状形。虽然是表现法藏比丘五劫长时间的艰苦冥想的形象，但我们看到法藏比丘的脸形是方圆饱满的娃娃脸，略露笑意，还带有一些幽默感的样子。这尊“五劫思维阿弥陀佛”是日本表现五劫思维如来主题的代表作品。十分珍贵稀有。1686年公庆上人修建了东大寺劝进所，劝进所内同时建立了阿弥陀堂，五劫思维阿弥陀如来坐像即供奉在劝进所阿弥陀堂内。

　　“一劫”是古代印度的长时间的单位，100年一次从天上有天女下来用羽衣抚摸一次10公里的四方的岩山。每一百年重复一次直至将岩山磨损掉的时间为一劫。

　　回头阿弥陀如来像：日本浄土宗西山禅林寺派总本山 永观堂藏

　　约12世纪 平安时代后期-镰仓时代初期 重要文化财 木雕 像高 77cm

　　日本京都禅林寺是净土宗西山禅林寺派的总本山，山号“圣众来迎山”亦称“无量寿院”，本尊为阿弥陀如來，为念佛道场。贞观五年（863年）九月，清和天皇将寺庙作为镇护国家的道场，特勅额为“禅林寺”。后因永观律师（1033～1111）入主该寺，为第七代住持，遂改称“永观堂”。宗祖为法然上人(源空），派祖为西山上人（证空），传至现在已是第九十世法主：2010年（平成22年）就任的中西玄礼猊下。

　　这尊“回头阿弥陀佛”立像，为平安后期至鎌仓初期之作。阿弥陀如来发髻高隆，眉心显白毫相。面相圆润，体态丰满。双耳垂肩，细眉长目，秀鼻小嘴，五官及身形均受大唐风格影响。身着袒胸袈裟，左手垂下结印，右手上举结印，此为下品上生接引印。佛衣轻柔贴体，自然流畅，赤足立于七层莲花月轮之上。背光雕刻的十分精美细腻，下方二侧各有一护法，火焰纹向上至头部，上方二侧各有二位飞天，整个背光似升腾的火焰，极具美感。正中顶部有一尊禅定坐佛像。

　　这尊造像其特别之处在于佛像的头部是转向左边的，以优美的曲线越过左肩往后方回头；神态安详，似驻足回头观望——众生有没有在念佛，有没有跟上来啊？阿弥陀佛时常挂念着后方跟随他的人有无跟上，因而回头探望、等待，真是大慈大悲到了极点。艺术家巧妙的抓住了这一回头的瞬间，惟妙惟肖的塑造了阿弥陀如来救度众生，期待众生得以解脱而驻足回头等待的慈悲形象。整尊佛像造型精美，神态逼真，极具动感。1999年被指定为日本“重要文化财”。

　　平等院凤凰堂供奉的主尊：阿弥陀如来坐像 十一世纪 定朝遗作

　　日本国宝 十一世纪 平安时代 木造、漆箔 像高：278.8cm

　　日本平安院凤凰堂中供奉的这尊十一世纪镀金木雕---阿弥陀如来坐像，是十一世纪日本雕像史上著名佛像艺术家定朝的晚年杰作，也是他存世的唯一的遗作。此像采用了“寄木造”技术，即分块雕刻制作，然后通过粘合拼接组装而成。因其高超的雕刻和粘合技术，使整尊佛像通体形成光滑优雅的流线型。此像以形式上惊人的完美和神态上的宁静优雅成为日本雕像史上空前绝后，难以逾越的高峰。其所塑造佛像具有面部圆满祥和，纤细优美的特征，此一风格被称为‘定朝式’，成为日本平安后期日式雕刻风格的主流，被后世尊为典范。

　　阿弥陀如来发髻高隆，面相圆润，法相庄严。双耳垂肩，双目低垂,神态慈悲安详。从眼眉、眼帘、鼻、唇、下颌处划分出明显的块面结构。身着袒胸露右臂袈裟，袈裟分出块面的衣纹,褶纹真实。双手结上品上生印,即两手的食指与拇指相触，呈金刚跏趺座安住在莲花法座之上。巨大的背光由诸飞天在花鬘环绕中飞舞，火焰形边缘腾空而上，形成弧形尖顶。

　　环绕在阿弥陀如来坐像上方有52尊云上菩萨，亦是平安晚期艺术之精品。这些菩萨飘浮云间，演奏着琴、琵琶、纵笛、横笛、笙、太鼓等各种各样的乐器，环绕着主尊——阿弥陀如来坐像，飘曳的衣裙，凌空飞舞，千姿百态。她们体态婀娜多姿、奔腾自如，造型优美，仿佛梵音妙乐缭绕而来，俨然再现阿弥陀如来接引众生的真实场景。

　　日本MOA博物館：12世紀 平安时代佛像《阿彌陀佛坐像》銅鎦金 整体高度：86.4 cm 佛像高度：50.6 cm

　　阿弥陀如来坐像：十二世纪彩绘木雕

　　日本平安时代后期 像高：140.5cm

　　波士顿美术馆收藏

　　阿弥陀如来形体丰满，发髻高隆，面相圆润完美。眉间呈白毫相，双耳垂肩，双目微垂,五官端庄，法相庄严。神态宁静优雅，慈悲安详。身着袒胸露右臂袈裟，褶纹真实，薄衣贴体，做工精细。双手结上品上生印,即两手的食指与拇指相触，呈金刚跏趺坐。

　　此像采用了十一世纪日本流行的“寄木造”技术，即分块雕刻制作，然后通过粘合拼接组装而成。因其高超的雕刻和粘合技术，使整尊佛像通体形成光滑优雅的流线型。此像具有面部圆满祥和，做工纤细优美的特征，为日本平安后期日式雕刻风格的主流‘定朝式’风格。

　　美国费城艺术博物馆

　　16世纪 日本安土桃山时代 《阿弥陀佛坐像》

　　规格：140 x 97 cm

　　木雕镀金

　　日本镰仓时代木雕佛像珍品 大英博物馆藏 13世纪 阿弥陀佛立像

　　高 : 96 cm 木雕镀金

　　大英博物馆藏 日本江户时代木雕-阿弥陀佛坐像

　　规格: 高 98 cm 宽 65.5 cm 厚57 cm

　　来自日本大阪市 大莲寺

　　统一新罗时代：金铜阿弥陀佛立像

　　金铜像 像高17.1 cm

　　江原道江陵市南项津洞寒松寺址出土

　　韩国国立中央博物馆收藏

　　阿弥陀如来立像

　　八世纪 朝鲜统一新罗时代造像

　　尺寸：H. 16.3 x W. 8.5 x D. 8.0 cm

　　镀金青铜

　　哈佛艺术博物馆/赛克勒博物馆收藏

　　这尊精美的镀金青铜阿弥陀如来立像是八至九世纪朝鲜统一新罗时代造像，阿弥陀佛发髻呈磨光状，肉髻高隆，面相清纯圆润，浓眉长目，双耳垂肩，面带微笑，神态慈悲安详，现年轻形象。左手结与愿印，右手施无畏印，身着佛衣，赤足立于双层莲花月轮之上。

　　韩国国宝第80号

　　公元706年统一新罗时代 纯金阿弥陀如来立像

　　高 14厘米

　　韩国庆州九黄里狼山的东北侧山麓三层石塔出土

　　韩国国立中央博物馆收藏

　　韩国国宝 27号

　　8世纪 统一新罗时代 佛国寺《阿弥陀如来坐像》

　　金铜佛像 高166厘米

　　高丽时期的史书《三国遗事》中记载，景德王（719 ~ 765年）十年，公元751年，国相金大成为了现世的父母而建造了佛国寺，又为了前世的父母建造了石窟庵（国宝 24号）。这是佛国寺极乐殿所供奉的阿弥陀如来坐像。

　　纯金阿弥陀如来坐像

　　公元706年（统一新罗时代造像）

　　韩国国宝第79号

　　高 12.2厘米

　　韩国国立中央博物馆收藏

　　韩国三国时代金铜阿弥陀如来立像

　　像高 17.4 cm

　　韩国国立中央博物馆收藏

　　尼泊尔造像《阿弥陀佛坐像》

　　中国国家博物馆

　　13世纪

　　鎏金铜 《阿弥陀佛坐像》

　　高21厘米

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