一领大衣，永久保留——虚云长老圆寂六十一周年纪念

虚云长老圆寂纪念日

虚云长老诞生于1840年，经道光、咸丰、同治、光绪、溥仪五帝，见证了近代清末至新中国成立、这一段极为动荡的历史时期，后于1959年以120岁高龄在云居山真如寺安详示寂。

虚云长老于113岁时自书一联：“坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度，受尽九磨十难，了知世事无常。”

虚云长老坚持苦行长达百年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，以一身而系五宗法脉，法嗣信徒达数百万众，被誉为禅宗泰斗。他的传奇一生，堪称一部活的中国佛教近代史。

虚云长老原籍湖南湘乡，清道光二十年七月二十九日生于福建泉州。十九岁时于褔建鼓山涌泉寺，礼常开老人，为披剃。次年，依鼓山妙莲和尚，圆受具戒，字德清。长老行脚名山，参访学道，行踪遍及四川、西藏、印度、锡兰、缅甸等地。

长老四十三岁发心朝拜五台山，以报父母深恩，由普陀山法华庵起香，三步一拜，历经两年，途中遇文殊菩萨化现相救，终拜抵五台山显通寺。

长老五十六岁，在江苏高旻寺禅七中，因沸水溅手使茶杯落地，顿断疑根，彻悟本来，得偈云：

杯子扑落地，响音明沥沥。

虚空粉碎也，狂心当下息。

长老六十一岁，随清末两宫西幸，启建祝圣护国消灾法会，事毕即潜隐终南山，更名虚云，号幻游。后又往槟榔屿、马六甲、吉隆坡、台湾等地，讲经弘化。

长老六十八岁，于泰国讲经时入定九日，轰动当地。其后，长老为护国祝圣禅寺入京请得《龙藏》，又说服滇军消弭逐僧毁寺之祸，调停汉藏纠纷，招抚盗匪，为民免除战祸；在滇中阐教十八年，九十岁始离滇返鼓山任住持。

长老一百零九岁时，又到香港弘法，次年返回大陆。晚年住锡江西之云居山，1953年被推为中国佛教协会名誉会长。1959年农历九月十二日，虚云长老于云居山示寂，世寿一百二十，戒腊一百零一。

长老兴复的著名道场有云南鸡足山护国祝圣禅寺、昆明云栖寺、曹溪南华丛林、福建鼓山涌泉寺、云门山大觉禅寺、江西云居山真如禅寺等祖庭，重建的大小寺院庵堂共八十余处。每处道场竣工，老和尚觅一住持任之，然后悄然退隐。

长老虽为禅宗巨匠，却常教人老实念佛；撰有《楞严经玄要》、《法华经略疏》、《遗教经注释》、《圆觉经玄义》、《心经解》等，俱被夺散无存，仅留法语、开示、书问、诗歌等，后人编为《虚云和尚法汇》、《虚云和尚开示录》等流布。

一九五九年农历九月十二日，至十二时半，云公唤侍者一起进来，举目遍视，有顷，曰：

你等侍我有年，辛劳有感。从前的事不必说了。

我近十年来，含辛茹苦，日在危疑震憾之中，受谤受屈，我都甘心，只想为国内保存佛祖道场，为寺院守祖德清规，为一般出家人保存此一领大衣。即此一领大衣，我是拼命争回的，你各人今日皆为我入室弟子，是知道经过的。

你们此后如有把茅盖头，或应住四方，须坚持保守此一领大衣，但如何能够永久保守呢，只有一字，曰：戒。

说毕合掌道珍重。诸人含泪而退。

虚云长老生前慎重嘱咐：在此牛棚之西山旁，掘窑化身，火化之后，将吾骨灰，辗成细末，以油糖面粉，做成丸果，放之河中，以供水族结缘，满吾所愿，感谢不尽。长老说偈曰：

虾恤蚁命不投水，

吾慰水族身掷江。

冀诸受我供养者，

同证菩提度众生。

虚云长老生活的时代，正值中国内忧频仍、外患接踵，中国佛教亦处于衰落不堪的境地。然而，这一切却变成了长老精进奋斗的逆增上缘，造就了佛门百年难遇的一代奇僧。

虚云长老以精深的禅定智慧为根本，以慈悲喜舍为方便，而对于外界的苦乐毁誉，他始终淡然处之。长老弘演五宗法脉，振兴六大祖庭，对中国佛教的贡献可谓厥功至伟。

虚云长老的一生，一衲、一杖、一笠、一钟，行遍天下，由自度而度人；历尽折磨，九死而不死；坐阅世变，有生而无生。

用功办道首要持戒，戒是无上菩提之本。因戒才可以生定，因定才可以发慧，若不持戒而修行，无有是处。

《楞严经四种清净明诲》告诉我们，不持戒而修三昧者，尘不可出；纵有多智禅定现前，亦落邪魔外道，可知道持戒的重要。持戒的人，龙天拥护，魔外敬畏；破戒的人，鬼言大贼，扫其足迹。

从前在罽宾国近著僧伽蓝的地方，有条毒龙时常出来为害地方；有五百位阿罗汉聚在一起，用禅定力去驱逐他，总没法把他赶跑。后来另有一位僧人，也不入禅定，仅对那毒龙说了一句话：“贤善远此处去”，那毒龙便远跑了。众罗汉问那僧人什么神通把毒龙赶跑，他说：“我不以禅定力，直以谨慎于戒，守护轻戒，犹如重禁。”

我们想想，五百位罗汉的禅定力，也不及一位严守禁戒的僧人。或云，六祖说：“心平何劳持戒，行直何用参禅。”我请问，你的心已平直没有？有个月里嫦娥赤身露体抱著你，你能不动心吗；有人无理辱骂痛打你，你能不生嗔恨心吗；你能够不分别冤亲憎爱、人我是非吗？统统做得到，才好开大口，否则不要说空话。

——摘录自《虚云和尚法汇》