俗话说，无论得罪谁，都得罪不了这三个职业：司机、厨师、理发师。清朝以前，中原，基本上没有坚持“父母身心受影响”观念的理发师。这里有两个由违规司机和厨师造成灾难性事故的例子。
、忘了给车夫，分发羊肉，将军被直接拖到敌营
《左传宣公二年》中，有一个记录让人发笑。
春秋中后期，晋和楚的霸权成为时代的主旋律。就像现代美和苏争夺霸权一样，当时小国不得不在晋和楚，之间做出选择，它们经常被视为战争代理人。
公元前607年，楚国命令其弟弟郑国前进攻宋国，而另一方则派出将军国华元和乐吕率领军队与之作战。
古往今来，在战争开始之前，有经验的将领通常会奖励全军，吃饱了就有力气打仗。其次，他们可以借此机会提高士气，拉近上下级之间的感情。为了真正发挥这些作用，这个时候的食物通常是普通人很难吃到的。
战前一天晚上，华元慷慨地下令宰杀绵羊，奖励士兵。春秋时期，羊主要用于祭祀和招待客人。比如史书上常见的“太牢”，就是牛、羊、猪都有；“少监”是一只羊，一只羊。平常日子，大部分人没什么机会吃羊肉。
因此，当华元用羊肉招待每一个人时，整个军队充满了欢乐。吃过喝过，都说第二天要勇敢作战，给郑人点颜色看看。
但这种食物毕竟稀少，数量有限。华元在分配时不得不偏向前线作战人员，少数辅助人员甚至不能喝羊肉汤，包括为他开车的车夫羊斟。
春秋时期，中原，几乎没有骑兵，战车盛行。每辆车都配备了三个人，即阿彻、执戈(或矛)手和御者。像华元这样的将军在战场上有他自己的特殊战车，并且装备了一辆类似于今天的主要汽车驾驶员的车夫，
看着大家吃肉，却连碗汤都没喝。羊涌出怨念，以为自己被羞辱了：司机是不是低人一等？
华元对此浑然不觉。第二天战争结束后，当他在战车上指挥士兵们以居高临下的方式作战时，车夫突然转过头来对他说：“过去的羊，儿子是政治，今天的事，我是政治。”也就是你是那天羊肉的主人；但现在你的命运由我决定，你鄙视的车夫。
之后，他飞奔进郑军队，惊呆了的华元成了囚犯。
华元也不服气，让车夫回嘴：“有牛就有皮。如果犀牛和牛多了，丢了皮甲有什么了不起？”百姓不在乎：“就算有牛皮，哪里找红漆？”华元无话可说，尴尬地对车夫说：“走，走！他们嘴多，我们嘴少！”
从我们现在的角度来看，华元的经历大多是滑稽可笑的，这也说明在春秋时期，虽然礼崩乐坏，但与后世相比，当时社会的规律性、人际关系和乐观精神是值得称道的。但另一个案例要悲惨得多。
因为殴打威胁到了厨师，即将登上王位的高澄，被击倒在地
南北朝时期，在六镇起义引起的一系列连锁反应的影响下，曾经繁荣的北魏被分为两部分：西部是宇文泰控制的西魏，东部是高欢的东魏和他的儿子，他们和当初的曹操一样，采取了扶植皇权傀儡、发展个人权力的路线。
八月的一天，当高澄和他的亲信关上门，躲在里面讨论如何迫害东魏皇帝，以及如何在事后安排文武百官的时候，厨子兰京进来了。
南梁徐州，刺史兰钦，的儿子兰京，在一次战斗中成了东魏的俘虏。作为一个资深的美食家，高澄听说另一个厨师很好，所以他和他一起当厨师。
兰钦知道后，多次派人去联系他，并提出要花很多钱赎回儿子。然而，高澄认为他不缺钱，但缺少一个好厨师，他断然拒绝了。兰京本人多次要求返回朝，但他经常被无情地殴打。兰京也是明星，怎么能忍受这种羞辱呢？忍不住渐渐杀心。
当高澄和其他人关上门密谋策划时，兰京假装送食物进去查明情况。高澄激怒了他，然后对他的亲信说：“我昨晚梦见这个奴隶用刀子割我。看来我得尽快杀了他。”
俗话说，祸从口出。兰京听后，把匕首藏在盘子底部，再次破门而入。高澄尖叫道：“你又来这里干什么！”兰京喊道：“进来杀了你！”
面对愤怒的兰京，所有身体不健康的人都陷入了困境。躲在大床下的高澄，在29岁时被拖出，当场死亡。
由奠定的基础终于为弟弟做了一件婚纱，第二年，称帝，改国号为齐，史称北齐。
或许应该说，弱者可能被压榨，但绝不能被侮辱；一旦他们拿起武器，你甚至没有机会道歉。
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