文、图、视频/羊城晚报全媒体记者 柳卓楠
在广州市黄埔区的庙头村边，有一座传承了1400多年的祭海神庙，它是中国四大海神庙中唯一保存下来的规模最大、最完整的海神庙，是历代皇帝祭海的重要场所，也是古代海上丝绸之路的发祥地之一，它就是南海神庙。
南海神庙始建于隋开皇十四年（公元594年），位于珠江的出海口，自隋唐以来，历代皇帝都会派遣重要官员来此祭海，康熙、洪武御书碑刻，苏轼、韩愈在此留下千年诗篇，庙内存有历代碑刻47块，被后人称为“南方碑林”。
图/南海神庙景区入口处
而千年来，中外海船出入广州，也都会来到庙内祭拜南海神，祈求平安。南海神庙因此见证了古代海上贸易的辉煌历史，成为古代海上丝绸之路的发祥地之一。
图/南海神庙景区资料册
现如今，南海神庙已经成为全国重点文物保护单位和国家4A级旅游景区，每年农历二月十一日到十三日的“波罗诞”庙会也成为了国家级非物质文化遗产，“海不扬波”牌坊矗立在庙前，传承着南海神庙千年不断的祈愿与祝福。
“南海神”的传说
南海神名叫祝融，也有史书称其为祝赤。关于祝融究竟是谁，民间有许多传说。有的传说祝融是中国帝王，也是一个音乐家；有的传说祝融是黄帝时专司辨认方向的司徒，是楚人的始祖。也有的传说，祝融本是火神，而南方又属火，所以祝融又属南方之神。
图/南海神庙门前景色
南海神庙位于南海之滨珠江口的扶胥镇(今黄埔庙头)，在珠江北岸，面临扶胥江(珠江的一段)，东连狮子洋，下接虎门，背靠广州，是古代出入广州的海路交通重地，经此放洋出海，可以抵达南海各国。扶胥镇地理位置十分优越，被称为“去海不过百步，向来风涛万顷，岸临不测之渊”。
古人认为这里是建海神庙十分理想之地。
图/南海神庙正门处
隋开皇十四年（594年），隋文帝下诏建四海神庙祭四海，在广州南海建南海神祠，并在当地请了一位巫师主持神庙的洒扫和祭祀南海神，祠内还广植松柏树木等，南海神庙因此建立。
达奚司空与南海神庙
南海神庙又称“波罗庙”，此别称由来与一位外邦人达奚司空有关。
图/南海神庙内的达奚司空塑像
相传在唐朝时，古波罗国（古印度）有一位朝贡使叫达奚，到京朝贡后，来到广州南海神庙游览祭祀，并将从古波罗国带来的两颗波罗树种子种在庙中。因迷恋庙中精致，误了返程的海船，于是常年望海悲泣，把左手举在额前作望海状，最后立化在海边。后人因此塑像祀于庙内，俗称“番鬼望波罗”，神庙也因此称为“波罗庙”。
“波罗诞”庙会
波罗诞是也称南海神诞，会期是每年的农历二月十一至十三，十三为正诞。波罗诞庙会是岭南地区十分隆重的民间盛会活动，仿古祭海仪式、五子朝王等传统祭祀活动在此期间举行。
图/波罗诞庙会盛景 梁怿韬摄
届时，庙外搭起摊档长龙，摆满了波罗鸡、波罗粽等美食，庙内老百姓祈愿祝福，年轻男女在红豆树下挖拾相思豆，祈愿美好爱情，民间因此流传着“第一游波罗、第二娶老婆”的俗语。
波罗诞庙会内容丰富，蕴含了岭南地区最具代表性的传统民俗文化和深厚的海洋文化底蕴，2011年，“波罗诞”被列入国家级非物质文化遗产名录项目。
“羊城八景”首命地
现如今南海神庙西侧章丘岗上的浴日亭，是昔日观望海上日出的好地方，三面临水，烟波浩渺，景象异常壮观，被称“扶胥浴日”。
图/浴日亭下
北宋绍圣初年(1094年)，大文豪苏东坡慕名拜祭南海神。他登上浴日亭，惊叹海上日出的壮丽，感怀身世地写下了《南海浴日亭》一诗。此诗一出，浴日亭声名大噪，吸引了无数文人墨客前来游览。宋元时期，首次评选羊城八景，“扶胥浴日”便被评为首景，延续百年。
“南方碑林”美称何来？
南海神庙中有不少关于海上丝绸之路及广州历史的珍贵资料，历代帝王常派官员前来祭祀南海神，修葺海神庙，并立碑记事。南海神庙现存碑刻47块(唐碑1块、宋碑3块、元碑3块、明碑17块、清碑4块、复制碑10块、现代诗碑9块)，唐韩愈碑、宋开宝碑、明洪武碑等都是非常珍贵的文物。因此，南海神庙又被誉为“南方碑林”。
图/南海神庙内碑刻
值得一提的是，在南海神庙的正门前，有一古石牌坊，牌坊是清代建筑，上刻“海不扬波”四个大字。牌坊正对“扶胥之口，黄木之湾”，是中外商舶进出广州的必经之地。“海不扬波”四字便代表着千年来，帝王大臣、商贾客旅、舵手船工走出这繁华古港之时，对平安吉祥最真切的祈愿。(更多新闻资讯，请关注羊城派 pai.ycwb.com)
图/清代牌坊“海不扬波”
来源 | 羊城晚报·羊城派
责编 | 王楠
审签 | 魏礼园
实习生 | 赵翊辰
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