今天说一个严肃的话题,古时女子的内衣。
古时,没有“内衣”这一说法,只有“亵衣”。于是,有人会用“轻慢,不庄重”来解读“亵”这个字,但其实,“亵衣”指的就是“贴身的内衣”。在《说文解字》中,“亵”就是“私服”的意思。
虽说“亵衣”是女子的内衣,却一样集中了中国古人的智慧和审美观。
而对内衣的历史记载,可追溯到汉朝时期。当时,内衣有两种式样:“抱腹”和“心衣”。它们的区别是,前者是用细带子,后者是用“钩肩”及“裆”。
根据那个时期的一些出土文物还原后会惊诧地发现,原来古人的智慧还是非常厉害的。因为,汉朝女子的内衣,和现代女子分体式泳衣上装的设计高度类似。以至于,就有人很是赞叹唐朝盛世,包括女子的服饰,她们多么敢于展示自我呀。
看看《簪花仕女图》(在此不讨论此画的年代和作者),养尊处优的贵族仕女们,游弋于花蝶鹤犬之中,穿着及胸长裙,只身披着薄纱。以至于,有人说这些女子没有穿内衣。但若是去辽宁博物馆,零距离看看这幅画,肯定会有发现,那就是唐朝女子的内衣,和汉朝比较还是挺保守的。
在汉朝,内衣的背部是袒露的。而从画中,可以明显看出,女子内衣的款式,很像是现在的形体塑身衣,前后都是包裹着的,只有肩裸露在外面。
所以,不要以为唐朝的女子可以露脖子、内衣就一定豪迈。那时的女子喜欢穿露半胸的服装,所以,内衣就有了讲究,去掉了肩带。而内衣呢?还有点弹性,穿的时候在胸下系两根带子就可以了。因此,很多人就感觉那时的女子特有型,身姿也挺拔。
于是,有人进行了比较:你看唐朝女子穿着如此开放,怎不见社会风气败坏?其实,服饰再如何“暴露”,也只是限于某些特定场合。平日里,女子和男子是鲜有交集的。到了宋朝,内衣名称为“抹胸”和现代概念不同。在当时,穿上后上面要遮住胸部,下要遮住腹部。那时,已经有用纽扣来束紧的功能了。可以说,以前的内衣,更多的则是强调一个“遮”的功能。
到了明朝,内衣的襟带很多,有了收腰的效果。不过,到了清朝时期,“肚兜”工艺依然没有那么复杂,和宋朝很像,只是下摆成了倒三角。
大概除了唐朝,中国历史上都是不鼓励女子展示身材的,尤其是上身。看一些画作就知道,这些女子似乎永远都是平平如也。但是,哪个女儿家不爱美,看似平面,却是通过款式式样,在符合了装束功能诉求之外,借着色彩的运用,让内衣灵动了起来,融入到了女子的某种情绪的释放。
于是乎,一谈及此话题,似乎就绕不过那浓浓的云雨情愫。其实,这并不奇怪,在古人看来,“内衣”就是登不了大雅之堂的,哪有堂而皇之的议论妇人贴身衣物的人。甚至于,正经一点的史籍直接对其避而不谈。所以,后人所了解的内容,往往都是来自于一些重口味的书籍。
哪像今天,闹市区从不缺内衣店,看大家门前路过也不会有什么不适的症状。还有,已成为历史的什么蜜秀,更让人有种感觉,大家似乎很是乐意沉醉于这视觉的盛宴之中。
将这个话题再延伸一下:女子身着那些有“内涵”的内衣,似乎从来都是用于“取悦”。如果此说法成立,那么,内衣所绣图案为何更多是山水、花鸟及吉祥物呢?只是由于其颜色很是艳丽,就被视作是“传情”的媒介吗?我看不一定。
其实,古时女子的内衣,除了表达爱情外,更多的则是寄情于对美好生活的祝福。至于款式,和现在内衣设计的出发点没有太大差异,都是因人而异。再说,如现代一些心理专家的建议一样,这房中之事来点有调调的等于是蜜里加糖。所以说,古人无师自通,知道如何让自个的生活更加和谐。
再来说一个题外话,既然有了“亵衣”,自然就有“亵裤”。不要以为古人不穿“内裤”,不仅穿,还和现在的不一样,比较长。 在一些书中,对于古时女子的“亵裤”说法更“婉转”,有“下衣”、“小衣”等。但古人穿的内裤,其裤腿比较长,因此,也不便于运动。
其实,这些衣服并没有什么神秘的,充其量,神秘则在于包裹于衣服后面的身体。如果,对于人体解剖学有一些了解,再去看这些不过都是一些器官、组织等。所以,对美的感受,应该是发自内心的对美认识的映射。否则,再美的事物,在一些人的眼中都会笼着别样的暧昧。
西式文胸传入中国,则是上个世纪的事了,尤其是在西化较早的上海。20年代月份牌美女的胸部从无到有,姿态挺拔而优美。那时候,流落上海的白俄在热闹的霞飞路开了一家专门的女子内衣商店,即:赫赫有名的古今胸罩公司,使得西式文胸完全打败了自祖母们传下来的绣花肚兜。
参考资料:
【《仪礼·既夕礼》、《野获编·内阁三·籍没二相之害》、《抱朴子·疾谬》】
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