一声“玛达咪”，未成曲调先有情。摩梭人崇尚阴柔的美，所以，泸沽湖，摩梭语叫“谢娜咪”，意为“母海”；狮子山，又叫格姆女神山；摩梭人饮食起居的最重要场所被称作“祖母屋”。
反映在音乐风格上，摩梭人的音乐尽管没有其他民族奔放豪迈、激情四溢的气势，却多了几分婉约细腻，柔声细语的娓娓道来，像汇入泸沽湖的涓涓溪流，清澈明净。
牵挂歌表现摩梭妇女外出劳作时，对家中亲人，特别是对孩子的牵挂与思念。民歌手阿直玛来自摩梭文化至今保存得比较完好的前所乡中村。
摩梭男子中也有走南闯北、见多识广的能人，他们多半是被称作“马脚子”的赶马人。在结识了新的美貌阿夏或成交了一桩生意，踌躇满志时会情不自禁的引吭高歌：
阿哈巴拉——玛达咪！我的本事无人能比，就像一把小小的刀子，却可杀死一只大牯牛。
阿哈巴拉——玛达咪！我的能耐无可匹敌，就像一团轻软的绸布，却可盖过一座木椤房。
民主改革前，摩梭人生活在交通十分闭塞的泸沽湖周边地区，生活条件也极其艰苦。每年到了春夏交替的时节，穷苦的摩梭人食不果腹，有些人家甚至不得不靠卖儿卖女度过难关。看到山上的蕨苔
或一种摩梭人称之为“霍几俄补”的野菜长出嫩芽来，聊以充饥了，便有摩梭老人触景生情，引吭悲歌。哀叹中透露出一丝坚定，告诉其后人祖辈再苦再累，也没有做过违背良心卖儿卖女的事。
至于为外人所熟知的现代版泸沽湖情歌，如《阿注喂》、《我在泸沽湖等你》、《泸沽湖金曲》等，这里就不再赘述。
总的说来，天籁般的摩梭民歌，唱出了泸沽湖摩梭人内心柔软而隐秘的情感，使听者恍若置身于遥远的东方女儿国，禁不住让自己的耳朵去走婚。
录音/文稿 马目举 制作/朱建超
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