照片拍攝於：溫州南懷瑾書院
寒露與剝卦
到了九月，寒露是節，霜降是氣，是山地剝卦。這時因陰氣的剝削只剩上面一點陽氣了。念到《易經》這個卦，想到古文《李陵答蘇武書》：“涼秋九月，塞外草衰”，就是這個剝卦的意境。
——《我說參同契》
照片拍攝於：溫州南懷瑾書院
宇宙間真正的賞罰就是“天網恢恢，疏而不失”，天地生萬物，同時也殺萬物，因為結束你的時候正是愛護你。秋天到了，萬物必定凋零，今年的草木凋零了，明年的草木生長得更茂盛。不經過這一殺，就沒有下一次的生，所以生殺之間或利害之間，的確很難評斷。
“物或損之而益”，比如秋天，萬物凋零，只剩了一點種子，把這點種子留下來，還用灰土埋起來，在這個時候，這種子好像沒有什麼作用，到了春天再種到地下，它自然又生長起來，這就是損益的道理。所以，人類要效法天地物理的法則，把握自己的生命，培養自己的生命，不衰老，要長存，並且不隨現象而變化。如果把握住這個，就是效法天地自然的道理。
——《老子他說》
照片拍攝於：溫州南懷瑾書院
陰極陽生的用功道理
有時候你們用功靜坐反而沒有精神，修道難啊！…你要修這個，告訴你，到時昏頭漲腦的，你一點辦法都沒有。像我一度有一個長時間，我覺得快要死了，一點精神都沒有，一張紙都拿不住！好在我不在乎，萬事不管，天大的事我都一笑大睡一番。我的氣魄大，準備躺下去就死了，這一生修不成功，再看看死了以後什麼樣子，來生再試。雖然好像氣魄很大，我也曉得一句話，老子說“反者道之動，弱者道之用”，陽極陰生有這個現象，而且必須要經過。沒有經過就沒有得，這是天地間自然又必然的法則。
其實我們普通人，每一秒每一個時候都有這個現象，每天都有，但你不懂。“弱者道之用”，要知道應用。佛家講老僧垂垂入定，古人這個形容辭就用得好，垂垂，這個人就這樣掛下來，一點力氣都沒有。葡萄長熟了，一大串葡萄太重了，樹枝都垂下來了，那是垂垂入定之相。這是陰極，是剝極了再剝，像剝卦的現象，陰到極點就會陽生。可是人都怕剝極的境界，所以老朋友們修道經常講：“我實在是不行了！”不行就準備死嘛！我給你寫輓聯，這不是很簡單嘛！所以生死看得開才能夠修道，你生死都看不開，你還能拿生命來實驗這個東西嗎？
怎麼樣是陰極呢？再明白一點講，就是靜極。但“靜極則動”，做工夫真靜到極點時，也有很多說法形容，譬如說“六根大定”，在原理上的名稱就叫做“陰極”，陰極了，陽自然會發生。最大的陰極是我們的生死，生命有生有死，死了就是陰極。陰極並不是這個生命完了，而是重新再轉來，那個是陽生，這就是佛家所謂輪回的道理。小規律的陰極陽生，就是睡眠休息，靜極了再醒轉來。把這些現象瞭解了，陰極陽生的用功道理也自然懂了。
——《我說參同契》
照片拍攝於：溫州南懷瑾書院
“反者道之動，弱者道之用”
讀了《老子》有一個好處，尤其現在對學佛修道做工夫的人，像這句話“反者道之動”，就很關鍵。因為打坐做工夫，有時越坐越差勁，許多人就不願繼續修了；殊不知，快要進一步發動的時候，反而會有相反的狀況。做事也一樣，做生意也一樣。所以做生意稍稍失敗，就要熬得住，熬得過去，下一步就會成功賺錢了。這也就是天地物理相對的一面，有去就有回，有動就有靜。這個道理，自己要多多去體會才能領悟。做領導的人更要懂得“反者道之動”的原理，根本不怕別人有反對的意見，相反的意見正是“道之動”。換句話說，有反對才有新的啟發，才有進步。
“弱者道之用”，有許多人打坐做工夫，到了某一階段，總覺得自己一點力氣都沒有，很怕會走火入魔。如果這樣，那你就不要修道了；既想求長生，又怕早死去，這樣沒有信心定力是無法修道的。
老子說：要大丈夫才能修道，既然是大丈夫，又何必修道呢？例如“弱者道之用”這句話，真修道成功的人，骨頭也軟了，有時候工夫到了，連一張紙都拿不起來，會弱到如此程度。如果不懂老子這個弱的道理，會嚇壞了；懂得的人，就知道這是“弱者道之用”，正是進步的象徵。再進一步更厲害，就要發出“用”了，這時縱然重如泰山，只要用一個指頭，都可以把它推翻。所以大家做工夫要注意，對於這個原則，千萬要把握得住。
——《老子他說》
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