温州的寺庙佛堂是和别处不同的。
一般人印象中的殿堂，是古刹佛堂，清净通幽。这些寺庙还非得坐落在深山老林里不可，和俗世生活非常遥远。
比如杭州的灵隐寺，佛门重地，还建造在高而险的飞来峰上，好像是世外高人的样子。去灵隐寺上香礼佛，总是要保持肃穆庄重。进了大殿看到好几米高的镀金佛像，一切鬼祟念头都被慑服了，无论是不是佛教徒，都要拜上一拜。
杭州飞来峰
比起这些庄严的佛寺，温州的寺庙建筑要亲切的多，也有烟火气的多。
之前路过洪殿，还发现一个奇妙的现象：
一个佛殿，一层却被改造成商铺，卖着奥康的皮鞋；二层还是原来样子，保留着传统的古典飞檐，灵动古朴。
朋友笑着说，这是寺庙的一条龙服务：香客先是在一楼买了奥康皮鞋，把自己收拾干净了，再上楼拜佛。
一方面是现代的商业店铺，另一方面则是古代流传下来的宗教建筑
商业和宗教，古典与现代，两个完全风马牛不相及的东西贴合在一起，这是温州特色，显示出温州人的商业头脑。
洪殿
这样的建筑在温州还有很多。
像南塘边上的上塘殿也是类似情况。
一楼出租出去成了轿车修理厂，而其他地方则保留佛寺本来面貌。
南塘的上塘殿
东欧智库边上的情况也是如此。
这里的寺庙面积更大，比上面几个殿更气派。
但也放下了架子，和商业融合在一起。
寺庙的一楼给私人承包，变成汽车修理厂，不少人还在此洗车。以及，边上还有停车位可以收费。
东欧智库
这种宗教和商业的融合，是很显示温州人的灵活、和对宗教的包容的。
“这些寺庙一层放着也是放着，地段又好，还不如租出去赚点钱，一举两得！”
大家这样想着，于是就把一楼给租了出去。
想想看，外地哪有像温州这样做的？
对一些古板的人来说，宗教场所一向神圣无比。
在这里除了上香祷告，稍有逾矩都是亵渎神明，即便是大声喧哗都能够。更别提把寺庙承包出去，做些私人买卖了。
这是温州人的世俗化之处。
划龙桥的仁王寺
当然，也有人会说，温州人真是掉钱眼里去了——这些留下来的建筑都是瑰宝，应该好好保护，你反而带头搞破坏，这怎么行？
其实，这些出租行为也不是由于私利，而且还得到了大家的认可。
一般说来，这些改装后的庙宇只是对一层进行改造，然后租出去供商户使用。总体上还是保留了建筑的风貌。
而且，租出去获得的钱也不是归于个人，而是交由老人协会使用管理，以维持平时的开销支出。
老年人老了，事情干不动了。这时候不依赖政府拨款，村里街道和老人协会自己搞创收，给老人发些福利安享晚年，也算因地制宜，子孙孝顺。
而且，温州民间一直有着浓厚的宗族传统，对老人是很重视的。在以前的温州，老人协会几乎就是另一个村委。
平时村里有什么家里长家里短的，村委不好出面解决，总要借助这些老人出马。闹事的人看着这些自己从穿开裆裤长大的长辈，一口一个小鬼，再喊出自己老爸的名字，立马就服服帖帖。
有什么不满也会摊开来说，不会闹出什么幺蛾子。
因此，让这批老年人老有所养，颐养天年，村民也不会有什么意见。
毕竟若干年后，自己也是这里的一员嘛！而且钱也是花在了刀刃上，没有什么浪费。
老人协会
这种对寺庙进行商业改造的做法，也成了独属于温州的风景线。是灵活务实的温州人一大创造。
而且这种改造，现在看来也有一种另类的文化超脱气质。
由商场人流带来的烟火气，和佛刹古寺的厚重融合在一起，很容易联想到“结庐在人境，而无车马喧”式的看透世情，好像一个江湖高手金盆洗手后的隐居于此。
大隐隐于市，大概如此了。
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