婚姻法辩难之一：夫妻家庭地位平等，那么你和你孩子的地位平等吗

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流，当杜甫写下这句千古名篇的时候，心里一定在想，小样，让你蹦跶，多少年后谁还认识你呀。

人类总是在追求某种程度的“永生”，因为肉体对我们来说实在是太短暂了，所以人类发明出了各种各样让我们“永生”的办法。

西方比较倾向于灵魂的不朽，不停的祈求上帝死后灵魂能上天堂，中国人比较世俗，不过想法却更大胆直接追求肉体上的永生，中国道家就是这么一个追求肉体永生的团体。

但时间长了，大家发现不管是肉体永生，还是灵魂永生，大概都不怎么靠谱，于是人类开始赋予某种事情以意义，让意义的永恒代替肉体或者灵魂的永生。

中国人常说的，立德立言立功三不朽，就是我们通过在人间建立不同类的功绩让自己获得某种形式的永生。

西方世界也差不多，拿破仑就说过，我曾经征服过的土地，曾经创造的无比辉煌的战绩，终将烟消云散，唯有民法典讲永恒不朽。

对于法律的编撰，一直都是活的永恒的某种执念，从查士丁尼到拿破仑都是这个样子，在中国尽管一直都是以儒家的立言作为三不朽之一，但事实上，立法工作同样也能被纳入到广义的不朽的行列，尽管法律明显是法家的东西。

中国的《民法典》终于出台了，这对于我们来说是一件大事，因为他包含了一个普通人的从生到死的全部规定，一部民法典涵盖了我们普通人生活的方方面面。

然而，生活总是鲜活的，远不是写在纸上的法条那么简单，生活又是具体的，情与法也远远没有达到高度的统一。

理解法律与现实的冲突，能让我们能够更好的维护自己的权利，同时在情与法冲突的时候，不至于心里想不通。

我认为这才是真正的普法，只有能够分清法律能做什么和不能做什么，你才能更准确的理解，法律对我们日常生活的影响，而这种想法，最初是来自于大学老师教我们的自我介绍。

（1）我是谁

自我介绍谁不会呀，怎么上了大学还不会自我介绍了？

这个还真不会，通常大一的新生在介绍自己的时候，都会说自己是那个系的，开学第一堂课，老师就告诉我们，千万不要介绍说你是法律系，你是法学系的。

法律跟法学有什么区别吗，看起来啊差不多呀，这可不是咬文嚼字，举个例子：

我说，十四岁以下任何刑事案件都是不负刑事责任，这就是法律。

我说我认为，十四岁以下完全不负刑事责任这个规定不合理，这就是法学。

法律人并不是简单的法条复述机，而是通过一套完整的训练，有着明确逻辑分析和实证分析的能力的一群人。

法律最迷惑人的地方就在于，你总以为法律无所不包，你以为法律能实现所有的终极价值和目标，但事实上，无论从理论还是实践，法律在很多地方都有他无法覆盖的地方。

尤其是在家庭生活方面，法律与我们的情感总是有着许多的冲突，这个对于我们这个尚未完全从传统中走出来的社会而言，尤其明显。

所以我打算以婚姻家庭法律为基础，具体阐述一下这方面的很多问题和矛盾，就像这个题目中所展现出来的那样。

很多人可能大概都不知道什么叫辩难，东西最早我是从佛教典籍里看来的，因为佛教的佛法总会面临无穷无尽的辩难，而只有经受住了辩难，才能是站的住脚的理论。

我希望自己做一个懂法的人，而不仅仅是一个懂法律的人，只有理解了法律规定背后的逻辑和故事，才能更好的指导我们的生活。

（2）平等是一切的基础

民法典吸收了之前的婚姻法，所以民法典的婚姻家庭是从一千零四十条开始的。

民法典第一千零四十一条规定，实行婚姻自由，一夫一妻，男女平等的婚姻制度。

民法典第一千零五十五条规定，夫妻在婚姻家庭中地位平等。

这是两个看上去很平淡的法条，但是这里面其实隐含了整个现代社会婚姻的基础，那就是男女平等。

人人平等是民法典的基石，男女平等则是婚姻的基石，正是有了男女平等这个基础，才是现代化的婚姻制度。

这里有一个很有趣的问题，是我一个朋友问我的，婚姻法既然规定了实行一夫一妻制度，那么按照法无禁止即允许的原则，那么我能纳妾吗？

你以为你找了法条的漏洞，其实只是太年轻，完全不了解法律的严谨和可怕之处。

好，你说你要纳妾，那么请问什么叫妾，什么叫纳妾，请你提供明确的证据来表明，是什么是妾，什么是纳妾。

于是你翻了翻周礼和古代的各种规章典籍，说你看这就是妾，法律微微一笑，在我的字典里没有妾这个词汇。

只有经过合法登记才叫夫妻，翻遍婚姻法都没有关于妾和纳妾的描述，所以你不能实施一个完全不存在的行为，所以你是不能纳妾的。

这个解释属于逻辑上的解释，最根本的原因是，现在社会是男女平等的，妾是古代身份社会，地位和身份都不平等的象征，所以是不可能允许你纳妾的。

平等是如此的光辉灿烂和伟大，以至于在婚姻的起点就是平等，这个当然是没错的，但是很多人都忽略了另外一个更普遍的问题，家庭关系是不是平等的。

（3）我的孩子跟我是平等的吗

民法典这一个大的章节叫做婚姻家庭，婚姻很好理解，就是登记结婚，那么家庭是什么呢？

民法典第一千零四十五条规定，配偶、父母、子女和其他共同生活的近亲属 为家庭成员，法律用非常清晰的方式界定了什么叫做家庭。

排除一些特别极端的，通常我们的家庭成员包括了夫妻和父母，以及子女，这是一个典型家庭的构成，法律是规定了夫妻是平等的。

但是这里面一个很有趣的问题就出现了，一个典型的中年夫妇，他和父母的关系是平等的吗？他和子女的关系是平等的吗？

严格按照法律的逻辑推演，家庭成员之间肯定是平等的，因为民法典调整的就是平等主体之间的权利义务，所以作为家庭成员，他们理应都是平等的。

那么你和你孩子是平等的这个命题便呼之欲出了，问题是现实中这种平等，自始至终都是不可能存在的，也是很多人完全无法接受的。

传统的长幼有序的观念，早已经被这种平等的观念所替代，但对于孩子，我们总是有着一颗他是个孩子的心，只有这句话出现在我们的脑海里，那么你与你孩子是平等的这件事就无从谈起了。

禅定时刻：人是平等的，正如人是自由的一样，我们渴望绝对的一切的平等，但无时无刻都处在不可能平等的社会，这大概就是人类社会所不得不面对的痛苦吧。