解读殷郊殷洪之死：玉虚门下学道多年，他们依旧是成汤的殿下

　　《封神演义》中的殷郊殷洪两兄弟，本贵为成汤王子殿下，却幼年遭逢大难，母亲姜王后被陷害致死，愤怒的殷郊刺杀妲己失败反惹恼了父亲纣王，被双双送上了断头台，幸亏赤精子和广成子两位阐教金仙出手相救并悉心教导。可惜学有所成的他们在下山之后皆被申公豹蛊惑并加入“助纣为虐”的队伍，结局也自然是“一缕魂魄往封神台去了”，令读者惋惜不已。

　　貌似欺师灭祖的咎由自取，细读原文之下却能发现事情远非想象中的简单。

　　故事里的成汤并非一开始就民不聊生、四面楚歌，反而是一片国泰民安、四夷拱手的盛世气象，满朝文武尽是贤良之辈，而纣王除了“寡人之疾”（好色）病入膏肓之外也还算英明天子，谁也不会想到一首淫诗竟会遭来灭国之祸。

　　▲看着女娲圣像，纣王眼中满是执着

我想成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数已尽。若不与他个报应，不见我的灵感。

　　这是女娲的原话，“气数已尽”一说源自“我想”，而非“掐指一算”，也就是说女娲当时气昏了头，满脑子只想着找回点场子，不料在朝歌上空却被两道红光所阻，这才冷静下来，原来是殷郊殷洪两兄弟正在拜见父王。

　　小说里没有明言红光的属性，只提及两位殿下是未来的“值年太岁”和“五谷神”，但这类封神榜边缘神祇显然不足以拦下与三清平级的圣人女娲。

　　能够让女娲觉得“不可造次”的唯一解释就是天子气了，身为圣人也不能随意干涉人道气运，于是“心中不悦”并想出了让轩辕坟三妖出马的损招。这事系女娲一人所为，跟元始天尊那边捣鼓的封神大业虽毫无瓜葛，却有着异曲同工之妙。

　　另外一个明证在于女娲看到了“纣王尚有二十八年气运”，请注意，这说的是纣王而非成汤的江山，既然气数早已确定，如果此后成汤必亡，那有违天和地调动轩辕坟三妖岂非脱裤子放屁？

　　所以，成汤并非一定要亡，两位殿下最初的使命就是以兄终弟及的方式继承大位，他们是成汤仅有的生机和希望。当女娲的报复对象由纣王变成了成汤时，殷郊殷洪兄弟就成了首要目标，试想黄飞虎还没反，老丞相商容也还健在，为何第一个被开刀的就是姜皇后和两位殿下呢？

　　至于纣王，派三妖“协助”他民心尽失、天道已危，自然就成了末代君王了。

殷洪曰：“吾非仙长，乃纣王殿下殷洪是也。”
殷郊答曰：“吾非别人，乃纣王太子殷郊是也。”

　　这是二人下山之后招降绿林好汉时说的第一句话，他们不提兴周灭商的师门任务，也不报声名在外的修行山门，却念念不忘自家尊贵的世俗身份。当然，对方的纳头便拜说明“殿下”二字依旧是块金字招牌，但如果说只是为招降而权宜的话术，想必是没人信的。

　　从历史上看，五千年来皇家父子之事相残虽屡见不鲜，却从来都是权力之争，没听说过大义灭亲之举，遑论放弃储君地位（理论上的）而以臣子身份讨伐自家王朝的奇谈？帝王家事即国事，二人身为人子，固然希望能手刃妲己报杀母之仇，而作为成汤殿下，难道就不该想着江山永固吗？

　　自认殿下身份之举其实暴露了兄弟二人对两全其美依旧抱有幻想，其实装备一流的他们只需要拿着阴阳镜对着妲己晃两下就完成复仇了，只是如此一来就跟纣王彻底翻脸，再也回不去了；如果跟着西岐大军讨伐也可以，但那时成汤的江山又该怎么办？这正是他们被申公豹轻易策反的真实原因。

　　再来看看原文，当刘甫问及殷洪为何背弃门庭时，后者回答“纣王虽是吾父，奈他绝灭彝伦，有失君道，为天下所共弃。吾故顺天而行，不敢违逆。”

　　▲番天印，阴阳镜

　　这些都是大道理（套话）而非个人的取舍倾向，做不得数，而殷洪甚至不愿意多说，未等对方回答就直接反问有多少人马云云。

以有道伐无道，以无德让有德，此理之常，岂吾家故业哉？

　　殷郊也同样经此一问，他的觉悟（话术）明显就高多了，只是不知道是不是真心话，且让我们接着往后看。

　　率先下山的殷洪“巧遇”了四处搬救兵的申公豹，一个自带“说客”和“嘴遁”特技的NPC。

你乃成汤苗裔，虽纣王无道，无子伐父之理。况百年之后，谁为继嗣之人？你倒不思社稷为重，听何人之言，忏逆灭伦，为天下万世之不肖，未有若殿下之甚者！你今助武王伐纣，倘有不测，一则宗庙被他人之所坏，社稷被他人之所有。你久后死于九泉之下，将何颜相见你始祖哉？

　　比起殷洪“不敢违逆”的苍白无力，申公豹的话可谓句句在理。殷洪不是被压迫的小民，而是高贵的成汤殿下，所谓屁股决定脑袋，他一早就是这么想的，只是不好宣之于口罢了，申公豹的出现恰好给了一个反水的台阶。

　　为何这么说呢？殷洪反水的顾忌仅仅是发过的毒誓，被申公豹一言化解；来到商军大营后还不惜与仇人苏护（妲己名义上的父亲）同为行伍，甚至很快换上了殿下专属的“王服”，可见他对于身份的执着远胜过当初的“政治正确”。

　　▲黄飞虎和坐骑五色神牛

　　殷洪随后在战场上生擒黄飞虎黄天化父子这对当年“十里亭义释、午门相救”的恩人，倒也知道投桃报李，放了二人。而问及对方为何身在西岐之时，黄飞虎历数纣王十大罪状，殷洪却面不改色，无动于衷，只是告知“今放过一番，二次擒之，当正国法”，有着诸葛丞相对孟获“七擒七纵”般的自信。

　　如此“是非不分”的殷洪，是不是该死？

　　我们再来看看哥哥的表现。

况姜子牙有将相之才，仁德数布于天下，诸侯无不响应。我老师曾吩付我下山助姜师叔东进五关，吾何敢有背师言，此事断难从命。

　　相比缺心眼的弟弟，心性坚毅的殷郊果断拒绝了申公豹的几乎相同的说词，却被殷洪已死的消息迅速激怒，但他依旧没有选择立即反水，而是打算先问个究竟再做定夺。

　　其实想知道真相并不难，潜行打听或者直接找姜子牙盘问都能搞定，而殷郊却直奔商军大营并听信了张山的描述，随即折箭为誓，定要杀了姜尚。这说明殷郊早已信了申公豹的片面之词，或者说已经打定了反周的主意，哪怕知道了弟弟的真实死因。

　　继续看原文，殷郊的反水的确不是一场误会。

“若吾父王还有天下之福，我这一番天印把此山打一条路径而出，成汤社稷还存；如打不开，吾今休矣。”

　　上文是殷郊败退之际的祷告，死到临头依旧对“成汤社稷”念念不忘，可惜山是开了，却并非成汤祖上显灵，而是燃灯道人的算计。而受刑之后殷郊的魂魄本应该接受百灵幡的召唤前往封神台，可怨念不散的他却径直去朝歌并托梦给纣王请求“修仁政、任用贤相，速拜元戎（统帅）”，以挽救危局。

　　我们经常说父母会无条件的包容子女的过错，而身为子女原谅并维护父亲又何错之有？“先杀姜子牙，再东征报仇”的计划原来是说说而已，殷郊在败亡前后不再想找妲己报仇，也没惦记死去的弟弟，而是以成汤储君的身份为父亲和江山奋力一搏。

　　这样站位坚定的殷郊，谁又敢留他呢？

　　值得一提的是，殷郊在元杂剧《周武王伐纣平话》中举足轻重，身为周军先锋的他最终手刃纣王，达成了与哪吒、杨戬一样“肉身成圣”的成就，却在《封神演义》里摇身一变成了保皇派，可能许仲琳也觉得之前的设定不合理。

　　殷洪死于慈航道人的太极图，应了“四肢成灰”的毒誓，殷郊则被燃灯以合山之力困于岐山，遭受了“犁锄之厄”，听来咎由自取，其实疑点重重。

　　下山之际，赤精子对于道心不稳的殷洪千叮咛万嘱咐不说，临行前又想起“他终是纣王之子，倘若中途心变，如之奈何？”，逼着徒弟发下毒誓。

　　既然不放心，何必让学艺不精的徒弟带着全部家当（法宝）下山呢？

　　▲90版《封神榜》中可能觉得两兄弟相同的命运太难看，于是打造了一个冥顽不灵的殷郊和心存正义的殷洪，倒是合理。

　　姜子牙在面对殷郊质问时，对殷洪之死莫名其妙地“解释”了一句“彼自取死，与我何干？”，与他往日的算无遗策颇不相符。

　　莫非在他看来此刻换上成汤衣甲的殷郊也是在“取死”，索性懒得解释了么？

　　《封神演义》剧情最大的BUG，在于仙人们仿佛什么都知道，却从来都不明说，十二金仙在封坛拜将之际能准确预测门下弟子的性命前程，却在下山之际对殷郊殷洪的前路一无所知。

　　究竟是刻意隐瞒，还是天机阻隔，谁也说不清楚。

　　唯一可知的，在他们下山那一刻起就注定是个悲剧，阐教希望二人去代表吊民伐罪的天意，却选择性忽略了这俩兄弟心中始终都将自己当做成汤的殿下。

　　PS：关于阐教对二人的算计，请听下回分解。