六二：丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。
象曰：有孚发若，信以发志也。
（一）释字（词）
蔀
蔀（读音bù），指覆盖于棚架上以遮蔽阳光的草席。用作动词为遮蔽。遮光曰蔀，障目曰屏。
斗
本指北斗七星，泛指星辰。《诗·小雅》：“维北有斗”。《史记·天官书》：“北斗七星，所谓璇璣玉衡以齐七政也。”《春秋·运斗枢》：“第一至第四为魁，第五至第七为杓，合为斗。居阴播阳，故称北斗。”由于北斗七星连线的形状酷似有柄的粮食量器，故引申指量粮食的器具。《前汉·律历志》：“斗者，聚升之量也。”《说文·段注》：“斗有柄者，象北斗。”
信
通“伸”。舒展、扩散的意思。
（二）释象
《丰卦》六二既为离体主爻，又为巽体主爻。“离为大腹”，又离于渔猎为网罟。故《丰卦》六二为大腹之网状物。“巽为木”，泛指草木。用草木编制的网状物就是草席。用草席遮在上面，四面下垂而形成一个大腹状的遮光空间，故曰“蔀”。《丰卦》上震下离，“离为日”，震为斗，故《丰卦》有日中见斗之象。《丰卦》六二为蔀，正是造成“日中见斗”这种现象的原因，蔀何其大也，故曰“丰其蔀，日中见斗”。
《丰卦》是由《遯卦》变化而来的，《遯卦》先变为《离卦》，然後《离卦》再变为《丰卦》。《遯卦》是消息卦，根据消息卦特点可知，《遯卦》及其所变之卦，其下面待息的皆为阴爻。那么，《丰卦》六二、初九以及待息的阴爻组成一个坎体。“坎为加忧，为心病”，故曰“疑疾”。《遯卦》变《丰卦》时，《遯卦》九五往而之初，才形成这个坎体，故曰“往得疑疾”。《丰卦》初九，以至尊之身，往而处至卑之位，承于六二之下，“遇其配主”。君王都拜倒在自己石榴裙下，六二当然受宠若惊。六二在初九之上，有乘刚之嫌，故得“疑疾”，受宠若惊之症。
《丰卦》初九以君王之尊承于六二之下，表示对六二的宠爱，所谓“遇其配主”，故曰“有孚”。孚者，仁爱之情也。《丰卦》六二为巽体主爻，“巽为进退”，“进退”就是坐立不安的样子，这里是受宠若惊的样子。又“巽为风”，《说卦传》曰：“雷以动之，风以散之。”风性发散，所谓风发，故曰“发若”。“有孚发若”就是因受宠而意气风发的样子。《丰卦》六二与初九遇合，无论是受宠若惊，还是满心欢喜，都是表示遂了她的心愿了。故《象传》释曰：“有孚发若，信以发志也”。“信”通“伸”，舒展的意思，这里指舒心快乐。“志”即心愿，“发志”就是指心愿得到极大满足而感到心情舒展。遂心所愿，故“吉”。
（三）义理
“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。自古君王与后妃的爱情，是天下最丰大的爱情，爱得可谓昏天黑地。这种爱情足以令天地变色，足以影响王朝的兴衰。诸如夏桀与妹（mò）喜、纣王与妲己、周幽王与褒姒，晋献公和骊姬，夫差与西施、唐玄宗与杨贵妃等。这些例子单从爱情的角度讲，的确惊天动地，无与伦比，可谓丰大。单就女性而言，能得到君王宠爱，当然是求之不得的好事，故“吉”。
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