文化人“翻车现场”：蒙曼毁于唐诗解读，鉴宝大师因鉴宝晚节不保

除了演员，别的“名人”，其实并不适合长时间曝光在人们的注视之中。因为一个人要想在人前做到“滴水不漏”是很困难的。时间一长，他的缺陷迟早会自然暴露出来。而这些缺陷最终会被人无限放大，反而害了他自己从前的名声。

蒙曼假如不涉足“诗词”，她现在依然是历史爱好者眼中的专家。鉴宝大师史树青，假如在八十岁之前就“金盆洗手”。可能也不会弄得晚节不保，死后都没落得一个好名声。

先辈们说得好：得意的尽头是失意。做人应该爱惜得来不易的名声，学会“见好就收”。当然，那些当演员的人，由于工作原因，不得不长时间曝光在公众面前，是不得已。而另一些为了发财，不惜“臭名远扬”的人，也不在讨论之列。

一、蒙曼和“三首唐诗”的解读

蒙曼是从《百家讲坛》走出来的一位“国学大师”，她自成名以后，就频繁出现各种电视节目，给电视机前的人们讲解古诗词。

但是，就是这样一位大师，却也有翻车的时刻。此前，蒙曼因为对《悯农》、《春夜喜雨》、《乌衣巷》这三首唐诗的个人解读，引发了极大的舆论。

蒙曼在对《悯农》进行解读的时候，将“锄禾”理解为了“播种庄稼”。但是，从《悯农》这首诗的语境和相关背景来看，蒙曼的解读其实未必存在错误。

根据节目当时的实际情况来看，蒙曼那时说是“播种庄稼”，其实是符合当时语境的。因为当时主持人拿出了《耕织图》，而选手选择了“锄禾日当午”来解读这个图。

因为《耕织图》所描绘的情景其实是收获，与“锄禾日当午”并不符合。所以蒙曼才会给参加大会的选手说《悯农》讲的是“种庄稼”，而非是收获庄稼。

同时，传统的种庄稼包含了犁地、除草、播种、施肥等多个过程。从这里来看，蒙曼其实也并未讲错。网友直接开喷，也就有点吹毛求疵了。

在《春夜喜雨》的解读中，蒙曼整体其实也没啥问题，因为她是照本宣科，直接把专业书本中专家对这首词的解读搬了出来。

这个和上学时老师在课堂上讲的，并没有什么区别。只不过，她最后那个“火锅”的相关比喻就有点“瞎扯淡”了。

杜甫在《春夜喜雨》中，表达的其实一种降雨时的喜悦心情，同时他还描写到了下雨的时长，以及自己的一些联想。但是，这一切和“火锅”都没什么关系。何况大半夜的，杜甫真的有那个闲情逸致研究火锅吗？我认为杜甫应该是没这想法的。

在讲这样一首诗时，蒙曼用这样一个扯淡的比喻，其实暴露出来的不是她的学术水平低，而是她的审美水平次。

因为作为在电视节目中专门给观众解读诗词的大师来说，她不仅应该具有极高的专业能力，还要有和专业能力相匹配的审美能力！

在对《乌衣巷》的解读中，无论是在诗的对仗，还是前两句的理解，蒙曼都没出现啥错误。因为这些同样是辞典中的专业解读，直接照背即可。

但是，她在对最后两句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”进行讲解时，将“燕”理解为“变革的家”，似乎理解得有些过度了。

刘禹锡在写这首诗的时候，其实是想通过东晋豪门“王谢”两家的湮灭，来表达一种世事变迁的过程，内心对此的情感是其实是叹息。

虽然刘禹锡作为唐朝的文学家和哲学家，他的诗词和文学作品也都极含哲理，但是也不能就因为这个，就说他懂得“变革”等超前的东西吧？

二、史树青与24亿的“金缕玉衣”

2003年，一个叫谢根荣的江湖巨骗，拖欠了很多的银行贷款，被债主打上门来。谢根荣为了继续行骗，向银行证明自己有还贷能力，他买了一堆碎玉片和牛皮绳，找到北京一家文物鉴定机构的主任牛某，伪造了汉代的“金缕玉衣”。

谢根荣通过牛某拿到了当时五位顶级文物鉴定专家出具的证明，对银行声称这一套“金缕玉衣”价值24亿人民币。这五位专家中，就有当时中国文物鉴定界执牛耳者——史树青。

史树青1922年出生，1945年毕业于北京辅仁大学，后来他长期在国内从事文物考古与鉴定相关的工作。七十年代时，他曾经多次接受上级的安排，组织世界文物巡展。

1984年受聘国家外交部下属部门，长期奔走于中外之间，从事国家的文物保护工作。1993年，史树青受聘日本毛笔博物馆顾问，三年之后，当上了新加坡博物馆的顾问。

在国内文物鉴定界，史树青可谓是当之无愧的“泰山北斗”。权威中的权威。因此，他在鉴定谢荣根和牛主任共同伪造的“金缕玉衣”时，估价24亿人民币，竟然没有一个专家敢站出来反驳。

谢荣根拿着他和另外四位专家出具的证明，骗过了银行，继续做着他“空手套白狼”的买卖，直到2008年才东窗事发。然而，史树青已经在2007年的11月去世了。

史树青去世前曾发生了一件极为“尴尬”的事情。据说，当年史树青曾在集市上淘到了一把“越王剑”。他在临终之前，想将剑捐献给国家文物部门，没想到竟然遭到拒绝。

针对这一件事，不少文物鉴定圈儿中的人替史树青打抱不平，经常撰文感叹“和氏璧的故事”又在现代“重演”了。相关部门为何会拒绝接受这把“越王剑”呢？因为国家博物馆的人员直接告诉他：这东西靠不住！

史树青是鉴定国宝的“国宝”，许多的文物，他只凭“肉眼”就能辨别真假。过去大家都相信他的专业水平，现在别人却不相信他了，很难说不是因为谢荣根案子的影响。

巨骗谢荣根2008年被捕，但是针对他的调查，肯定在那之前前已经展开了。因此，史树青当时已经因为谢荣根的事，坏掉了名声。所以，别人再也不敢相信他。

三、“见好就收”与“激流勇退”

其实，蒙曼本身并非文学专业，更不是古典文学和古诗词方向，她的专业是史学。虽然史学和古典文学和古诗词在一定程度是会有交集，但是这也并不意味着跨界就能玩得转、玩得好。

作为一名史学的专业学者，她的史学素养应该是非常高的，可她的文学素养可就未必了。虽然她解读的这三首唐诗，没有致命性的错误，但是也可以看出她的文学水平倒也达不到大师的水平。

术业有专攻，专注于自己所擅长的领域其实能够更深入、更有见地，也能减少出错。再者，她已经通过诸多的电视文化类节目出了名，已经名利双收了，所以“见好就收”未必不是一个好选择。

而史树青帮谢荣根鉴定“金缕玉衣”时，已经81岁高龄，早就该在家颐养天年了。结果牛主任一叫，他就和另四个专家跑过去鉴定文物。

据说，当时这件文物摆在一个玻璃柜子里，他们五位专家柜子都没打开，就围着它转了一圈。最后，史树青“铁口直断”说它值24个亿，一般人敢说不？

针对这个事情，有记者去采访了收藏界的名人马未都。马未都说：上个世纪80年代，国际上鉴定文物很多时候就是靠专家的个人信誉，就是靠他们“铁口直断”。

一些专家一辈子信誉良好。70多岁去参观博物馆时，还跪在地上仔细观看柜子里的文物。他们不可能为了金钱利益毁坏自己的名声，但是另一些专家就不好说了。

他还认识在牛津大学一个鉴定中心工作的女士，有人曾经让她出具假的鉴定书，并承诺只要她同意，就送她一辆宝马，被她拒绝了。

从前有相关规定，一般像史树青这种级别的专家，不让给外面的人鉴定东西。后来国内市场经济发达了，一些东西慢慢就改变了。许多权威机构的专家都随意开价，帮外面的人鉴定文物。

而当时像史树青那样的权威人物，许多人是恨不得跪舔。所以，他说什么就肯定是什么，没有人敢反对。他说那玩意儿值24亿，就值24亿了。

最后马未都表示：一些70岁以上的老专家，最好还是不要出来搞鉴定工作了。因为一个人的年龄大了，视力下降，思维变慢。光凭目力鉴定，想不“走眼”基本上是不可能的。

想想看，他们年轻的时候社会风气多好。那时候他们就是一群为国家和社会无私奉献的专家、学者。假使因为受不住金钱的诱惑，做了一个违心的鉴定，前半生的成绩就被否定了。

就像史树青一样，他最后想把“越王剑”捐给国家博物馆。人家也不鉴定，直接就退给他了，因为“根本不相信他的为人”。如果，史树青能够急流勇退，或许就不会闹得晚节不保。

结语

蒙曼还很年轻，她刚刚成名就为赚钱去做一些自己不擅长的事，结果自暴其短，遭到网络攻击。而史树青一直奋斗在自己的“老本行”当中，他只是老了才没受住物质诱惑，晚节不保。

许多人因为蒙曼在节目上解读唐诗的水平，怀疑到她的史学的水平，于是对她冷嘲热讽。以后唐诗节目不流行了，她要怎么办呢？假如她再回头说历史，还有没有人愿意听？

网络的普及，让很多专家都变成了“明星”。但是其中的一些明星专家，很不幸地被这个网络拆穿了老底。他们那些被毁掉的名声，就像是泼到地上的水一样，捡都捡不回来。