人到中年你会发现：失去了这两样东西，余生再无故乡

关于故乡，唐朝的贺知章写了两首诗，其一广为流传，相比之下，其二的流传度就显得没那么广泛。

我们在读书的时候都被要求过背诵并默写这么一首诗：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”

这便是《回乡偶书二首·其一》，说一个人在很小的时候就离开家乡到外地发展，待人到暮年才回到家乡，虽然满嘴说着的都是家乡话，但却满眼都是陌生人，家乡的小孩子们见到后没有一个人还认得他，于是笑着询问：“这位客人，您是从哪过来的呀？”

不被故乡的人记得，确实是件让人心里挺别扭的事，特别是回家被当成客人一样对待，将再也没了久待的心情。

晚年辞官还乡的贺知章，一口气写了两首，另一首《回乡偶书二首·其二》主要写了家乡的变与不变：“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。”

很多人都讲究“落叶归根”这是一种心理安慰也是一种精神归宿，长居在外的人，总有一天要回到自己的故乡，可现实中却并非每个人都有故乡。

人到中年后就会逐渐发现，失去了这两样东西，余生便再无故乡。

乡音

虽然普通话已经得到很大范围的普及，但口音仍旧是一种风景，也可以说口音是一个人的标签。

出门在外陌生人之间的交流往往是从口音上来分辨是不是同乡。

我们不能否认，乡音是故乡重要的组成部分，年轻的时候希望自己拥有一口标准的普通话，因为那样显得体面，但人到中年甚至步入暮年之时就会逐渐想念乡音。

若是在外乡的路上或在车站听到一句熟悉的乡音，那种感觉就像在瑟瑟秋风中喝了一口热汤面，浑身上下瞬间就会充斥满熟悉的温暖。

方言是拉近人与人之间关系的桥梁，它像一颗树的根一样，无论树长多高，树上的枝叶如何发散伸展，那深埋在地下的根都不会变。

它奋力地汲取着故土的汁液，不断地供应给每一片花叶，陪着它们长大，尽力不让它们老去。

乡音不仅是一方土地的灵魂，还是一个人的精神，若一个人因长久在外而丢弃了 乡音，那么关于故乡便很难再“回去”。

人到中年后会发现，最悦耳的话还是家乡话，那带着浓重乡音的句子，无论内容是什么，入耳都别有一番风味。

回忆

读了贺知章的：“近乡情更怯，不敢问来人。”再读《诗经》中的：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”又读刘皂的：“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。”

故乡并不是某一个具体的地方，而是一段清晰的回忆，拥有这段回忆的人时时都能品味故乡，而失去这段回忆的人，无论身在何处都仿佛是在远居他乡。

故乡是什么呢？

它更像是关于儿时的一段梦，充满了自由和美好，当年的风景让人一想起来就心旷神怡，在记忆里，那时候的月亮也格外地明亮。

人到中年最想看的并不是家乡的土地，而是承载着儿时美好记忆的熟悉，所有的变化都显得陌生而无奈，似乎只有那些不变的东西才更值得细细咀嚼。

崔颢在《黄鹤楼》中写道：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”很多时候，让人生出愁绪的并不一定是回不去的故土，而是关于故乡的记忆逐渐在脑海中残缺不整。

烟雾迷蒙的不光有天气，还有人的记忆，随着年龄的增长，那些逐渐淡去的记忆便显得弥足珍贵，但谁也无法阻止它们的丢失，生活亦显得无可奈何。

季羡林说：“思乡之病，说不上是苦是乐，其中有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜。流光如逝，时不再来。”

无论良辰美景如何漂亮，他所想念的仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮。回忆是一种能力，也是一种藏在内心深处的美丽。

月光依旧明亮，只是在回忆的润色下它们有了情感上的对比。

今日话题：金秋佳节，你回到故乡了吗？

唯晨说：愿你的生活 在遇到我的文字后 更加美好

感谢您的支持，喜欢请关注唯晨说。