东方的“柏拉图学院”——稷下学宫为何能成为战国“高等学府”？

引言

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

一本《大学》道尽了世人修身立命之所的本质和宗旨。再看今日，大学已然发展演变成为了高等教育机构，是现代国家培养高等教育人才和从事相关科研活动的地方。作为培养一国之栋梁、民族之希望的场所，现代大学的教学模式、管理措施、教学制度、师生制度妥当与否，关乎着整个国家的未来。

近现代大学起源于西方，兴盛于西方，后来才传入中国，历经发展，才演变成为现代中国大学教育体系。

看到这你可能会疑惑，灿若星辰，浩瀚五千年的华夏文明，历史上难道就没有一个类似“大学”的教育场所吗？答案显然不是。

稷下学宫遗址

纵观中国古代历史，早在周朝时期就已存在“学在官府”的现象，此后的私学兴起，更是促进了百家争鸣的出现。作为中国古代思想的首次大碰撞，百家争鸣对中国思想发展产生了极为重要的影响，而稷下学宫作为百家争鸣的重要场所，也对中国古代教育产生了深远的影响。

东方文化教育的中心，百家争鸣的历史缩影

稷下学宫是春秋战国时期齐国创立的一所高等学府，创立于公元前4世纪，存在了150年，前后经历了齐国六代君王。它是中国古代教育的重要典范，更是百家争鸣的中心与缩影。

稷下学宫承继了西周官学的办学形式，又结合了私学兴起、百家争鸣的时代背景，对中国古代教育、文化、思想领域都产生了极为重要的影响力。它是当时东方文化学术的中心，与西方的柏拉图学院交相辉映，被誉为人类历史文化进程上的“双子星”。

• 稷下学宫的高等学府气息

战国时期，为了逐鹿中原、问鼎天下，各诸侯国相继开展变法，处于乱世之中的齐国也不例外，而稷下学宫就是齐威王变革的产物。出于“招贤纳士”的目的，齐威王创建了稷下学宫，而正是由于齐国这种对于贤士的需求，造成了稷下学宫独特的性质，也就是官方出资、私人教学。

讲学

稷下学宫的讲学与学术活动，都是由各学派自己完成，齐国官方不会过多干预，再加上齐国给予贤人名士的尊重，一时间诸子百家，蜂拥而至。而汇聚于此的贤人名士，学生门人众多，各学派互相之间又存在的争斗的想法，便安排各家各派进行讲学，然后互相进行诘难问答，自由学术之风盛行。

综上，稷下学宫既带有官学特色，又具备私学的实质，难以区分它到底是属于哪一种教育类型，近代学者便干脆将其称为“官私联营”的地方性高等学府。

• 为什么将稷下学宫定位为高等学府？

首先，稷下学宫所吸引而来的皆是各国的名士。如阴阳家的邹衍、淳于髡，道家的环渊、慎到、田骈，还有儒家游学至稷下学宫的孟子、荀子等人，可谓是众星云集。

其次，稷下学宫中讲学活动兴盛，各家学派通过讲学将学术思想传递给后人，这一点类似于现代大学教育体系中师生互动教学模式。各家各派定期举办期会，进行演讲、讨论、辩驳等，促进了百家思想的融会贯通，更为后世文化思想领域留下了为一笔宝贵的财富。从它的讲学制度上来看，颇具当代高等学府的气息。

另外，稷下学宫还是齐国官方问政、咨询建议的地方，类似于现代政府背后的智库集团，稷下学宫中的各家传人皆爱议论政事，并且因此受到齐王的召见。

最后稷下学者名士留下了众多著作，根据《汉书》记载就有《慎子》、《尹文子》、《宋子》。这些学术著作极大程度上丰富了先秦时期的文化思想成就。

稷下学宫表现出来的种种特质，充分体现了高等学府应有的内涵。

富庶的经济、选贤举能的悠久历史、优越的地理位置和混乱的战国局面共同造就了齐国稷下学宫的崛起

• 繁荣的经济、古老的举贤传统

自殷商覆灭后，大周王朝登上了历史舞台。大周初定时，推行分封制，将天下分封给宗室子弟、异姓功臣，让他们开发边疆之地，拱卫王室。面对东方富庶的齐鲁大地，自然要留给最受信任的功臣了，于是齐鲁之地被封赏给周公与姜尚。

针对不同的封地情况，两人执行了不同的治国方针。值得一提的是，姜尚封齐国后，实行“简其君臣礼，从其俗为”政策，融合东夷土著文化，在政治经济上执行“通鱼盐之利”和“举贤而上功”的政策。受此影响，齐国国力大增，齐桓公更是成为了春秋五霸之首。

田齐代姜后，依旧延续了这些政策，特别是举贤上功这一政策，齐威王在位期间更是发生了一件关于贤人名士的讨论。

齐威王

齐威王二十四年（前 333 年），齐威王与魏惠王就何为一国之宝展开争辩，魏惠王以硕大的明珠为一国之宝，可是励精图治的齐威王却以贤人名士为一国之宝。两者对比，齐威王重视人才的时代前瞻性一览无余。

• 优越的地理位置，混乱的战国局面

战国时期，各诸侯国为了能够称霸天下，纷纷实行了礼贤纳士的政策，像是魏惠王、燕昭王等人，更是留下了礼贤下士的千古美名。但是却没有一个国家形成了稷下学宫这种独特的学术基地，是何缘故呢？这就要从齐国优越的地理位置说起。

齐国封地位于东部沿海地带，东临渤海、黄海，水运便利；西抵魏赵，临近中原地区，文化底蕴深厚。

战国七雄

回过头来我们再看其他诸侯国，秦国此时位于关西地区，与东方六国互相对峙，因此野蛮、彪悍，也被东方六国戏称为西方的野蛮人。韩赵魏三家分晋后，各有起色，其中魏国由于地处原来晋国核心地区，加上魏文侯、魏惠王等人的招贤纳士、励精图治，魏国一度成为七国中的佼佼者，只不过后来东西受敌，疲于征战，因而没落。

燕国地处北方，偏远萧索，远离中华文化的熏陶，文化根基浅薄。再看楚国，虽然荆楚文化从这里诞生，但是当时国家权利依旧掌握在楚国旧贵族手中，君主没有绝对的控制权。

综上所述，齐国经济繁荣、远离战争中心、毗邻中原文化地区，加之齐威王等历代开明国君，天时地利人和一应俱全，稷下学宫诞生于此也就是理所当然的了。

学术自由、容纳百家的教学特征，让稷下学宫成为了七国学者的首选之地

稷下学宫之所以能够名传千古，不仅仅由于它是战国时期百家争鸣的重要场所，更因为它独有的学术自由、包容百家的教育气质。

稷下学宫内百家争辩

• 1、学术自由

学术自由是稷下学宫教学原则上最为重要的一点。为了吸引鼓励七国学者，齐国君主实行“不治而议论”的政策，即稷下学者们不担任任何齐国官职，但却可以自由讨论国事，并且优秀建议还会被齐王采纳。正是由于齐王的倡导鼓励，诸子百家才能在安逸的稷下学宫进行学术上的讨论交流，互相取长补短。

此外百家学者为了实现人身价值和齐王赏识，纷纷著书立传，阐释各家精要，这又在一定程度上促进了百家思想的融合，学术自由的稷下学宫也因此吸引了一批又一批前来游学交流的七国名士。

• 2、容纳百家

不同于其他诸侯国招揽士人的态度，齐国稷下学宫面向七国学者，来者不拒，无论出身于哪一门派，都以礼相待。齐国君主既不偏袒儒家、法家、道家等大派，也不排斥阴阳家、名家、杂家等尚未闻名七国的学者，全都一视同仁，平等对待各家各派的学者，任由他们自由地进行学术上的争辩。

百家争鸣

• 3、礼贤下士，待遇优厚

齐王发扬继承了姜太公时期的举贤政策，并在此基础上进行了一系列改革，给予稷下学宫的各家学者丰厚的待遇。《战国策·齐策》中便有关于齐威王为了治理国家，向天下之人征求谏言的记载。

此外还有齐宣王礼贤下士颜镯的小故事，这些无一不是证明了齐国君主在礼贤下士方面的独到之处。正是由于齐国君主的贤明，稷下学宫才聚集了众多的百家学者。

结语

屹立于战火纷飞的战国时期，稷下学宫以其独特的教学模式、讲学制度、办学方针、教学规范著称于世，为百家争鸣提供了学术交流之所在，为先秦思想融汇提供了载体。

它虽然已经消失在历史的长河中，但它传承下来的百家精神至今依旧熠熠生辉，光彩照人。而从稷下学宫发展起来的独特教育方式和学术理念，对于今天的大学教育仍具有很高的借鉴意义。

参考文献：

《战国策》

《史记》

《稷下学史》