大乘的菩萨解读人生,是从一种业力的主导,而提升到一念心识的主导。所谓的万法唯识,就是说我们的生命现象是我们一念的刹那刹那的心识变现出来的。
什么叫作一念心识呢?
我们可以分成两部分来说明:第一个,就是第八识,它所代表的是你过去的业力,它有无量的业种子;第二个,就是你第六意识的思想。也就是说,整个生命就是你的思想跟业力的交互作用。当你的思想跟业力产生作用的时候,有两种可能:
如果你今生学习佛法,透过你的思惟想象,建立一个坚定的愿望:我一定要去布施,我一定要去持戒,我一定要往生,有这样一种坚固的力量,那你的生命就开始改变了,叫作境随心转。你不再向外攀缘了,你人生有目标了。你用目标,用你的愿力来主导人生,那么你这个人就活在未来,你的人生有无量的期望,你这个人不可小看。虽然现在不圆满,但一个有愿望的人是不断的在进步,你未来的前途不可限量,因为你活在未来。
如果你的思想中没有坚定的愿望,你就过一天算一天。当你第六意识力道弱的时候,对不起!那就不是境随心转,那叫心随境转。
你的人生就由第八识主导,因为你的第六意识没有力量来主导第八识,那就由你过去的业力来主导你,那你就完全活在过去,你这个人的生命毫无未来可言。过去的业力要让你怎么样,你就得怎么样,你的生命就非常被动了。
所以,从大乘的甚深缘起来说,人生是分成两块:你这个人是活在业力还是活在愿力,就有很大差别了。
活在业力,那你就是活在过去了,就没有什么未来可言,你过去是什么思想,今天还是什么思想,你这个生命是充满了变数。临命终就完全看哪一个业浮出来,你的人生充满了无常的不确定。如果你第六意识强,你发起愿力说我一定要怎么样!喔,那就不一样了。这个时候你就用愿力来引导业力,这就带业往生了。
所以说大乘甚深缘起分成两种缘起:一种是由业力主导的,一种是由愿力主导的。这个地方就说明因缘力故,有两种因缘在交互作用。
文:净界法师
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