大乘的菩萨解读人生，是从一种业力的主导，而提升到一念心识的主导。所谓的万法唯识，就是说我们的生命现象是我们一念的刹那刹那的心识变现出来的。
什么叫作一念心识呢？
我们可以分成两部分来说明：第一个，就是第八识，它所代表的是你过去的业力，它有无量的业种子；第二个，就是你第六意识的思想。也就是说，整个生命就是你的思想跟业力的交互作用。当你的思想跟业力产生作用的时候，有两种可能：
如果你今生学习佛法，透过你的思惟想象，建立一个坚定的愿望：我一定要去布施，我一定要去持戒，我一定要往生，有这样一种坚固的力量，那你的生命就开始改变了，叫作境随心转。你不再向外攀缘了，你人生有目标了。你用目标，用你的愿力来主导人生，那么你这个人就活在未来，你的人生有无量的期望，你这个人不可小看。虽然现在不圆满，但一个有愿望的人是不断的在进步，你未来的前途不可限量，因为你活在未来。
如果你的思想中没有坚定的愿望，你就过一天算一天。当你第六意识力道弱的时候，对不起！那就不是境随心转，那叫心随境转。
你的人生就由第八识主导，因为你的第六意识没有力量来主导第八识，那就由你过去的业力来主导你，那你就完全活在过去，你这个人的生命毫无未来可言。过去的业力要让你怎么样，你就得怎么样，你的生命就非常被动了。
所以，从大乘的甚深缘起来说，人生是分成两块：你这个人是活在业力还是活在愿力，就有很大差别了。
活在业力，那你就是活在过去了，就没有什么未来可言，你过去是什么思想，今天还是什么思想，你这个生命是充满了变数。临命终就完全看哪一个业浮出来，你的人生充满了无常的不确定。如果你第六意识强，你发起愿力说我一定要怎么样！喔，那就不一样了。这个时候你就用愿力来引导业力，这就带业往生了。
所以说大乘甚深缘起分成两种缘起：一种是由业力主导的，一种是由愿力主导的。这个地方就说明因缘力故，有两种因缘在交互作用。
文：净界法师
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