每逢佳节倍思亲。王维这一句诗，道尽了多少异乡漂泊游子心中的柔软。
那时候车马很慢，书信很慢，一旦去家绝国，便是相见无期，所以古人寓居他城的思念，要比我们浓烈很多。
想来，我们已经很久没有抬头仰望过那片星空吧，更没有时间驻足欣赏那轮在十五日皎洁圆满的月亮。因为只要拿出手机，就可立即与思念的人互诉衷肠，视频中音容笑貌清晰可见。
但古人不能，他们在思念家人亲友的时候，只能宵长立，望着天上的明月，传达心中的情感，他们知道，在远方，也有思念他们的人，同样望着这轮明月。
所以，古人对明月极有感情，诗人对月也情有独钟。尤其是中秋节，农历八月十五，月儿圆满，人却不能团圆的时候，天边那轮玉盘，成了游子唯一的慰藉。仔细思量，古诗里的中秋，几乎离不开月。
“海上生明月，天涯共此时”、“但愿人长久，千里共婵娟”。
同样的一轮月，在诗人的笔下，却蕴含着千百种不同的情感，张九龄笔下的明月是雄浑壮阔的，苏轼笔下的明月是豁达洒脱的，今天，我们来欣赏唐诗最唯美的一首写月诗：
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
这首诗是诗人王建的代表作，名为《十五夜望月寄杜郎中》，这位杜郎中据说就是诗人的好友杜元颖。王建在中秋之夜，与人宴饮弹琴，忽然想起了友人，故写下这首七绝相寄。
王建在名家辈出的唐朝，只能算三流诗人，但这首诗，堪称一流之作，惊艳了千年。
首句是写月光澄明似水，素洁如练，但是诗人从来没有从正面来描写这些特点，而是用“地白”来体现。古代的晚上，没有像如今这样明亮的月光，能把地面映照的呈白色，足见月光之皎洁。
乌鸦羽毛为黑色，在黑夜中本就不容易发现，何况还栖息枝叶间，如此都能发现，再次体现了“月明”。此句明明没有提及月光，但读来字字有月光，真可谓“不着一字，尽得风流”。
同时“栖鸦”又能感受到一种宁静。因为鸟类是十分警觉的，如果有动静，很难安稳的在树枝上栖息。
第二句紧接着首句之“树”，写到桂花，空间转换十分自然。秋露寒冷，静静的湿润了桂花，诗人感受到了桂花的香气，似乎花香还带有清冷的露水。
同时桂花又有深一层的含义，因为在中国传统神话体系中，月宫之中，便有一棵桂花树，或许诗人透过庭中的桂花，想到了月宫中的桂花。
而“无声”二字，又加深了首句体现的宁静，同时也体现了露水的轻盈，一个“湿”字，有王安石“绿”字之妙。
两句写景之后，诗人又在最后两句转入情。今夜的月如此澄明，恐怕大家皆在看着这轮明月吧。既是月明，又是中秋，诗人由己及人，写出了人们普遍的相思之情。
同时，这第三句，诗人又没直接倾诉自己的相思，而是将自己的相思，包裹起来，融在了“人尽望”中，可谓曲婉之至而又别出心裁。
最后说秋思不知落在谁家。天下漂泊的游子、分别的离人，皆应是思念如丝难以断绝，诗人的心中的“秋思”必然也是极为浓烈的，可他却用一种疑问，来掩盖了心中这种情感，欲道而不道，这样读起来，诗意“近而不浮，远而不尽”。尽显蕴藉深沉之美。
当然，“秋思”也并非单纯的字面意思，有一首琴曲名便叫《秋思》，诗人此诗题注就写道自己是“时会琴客”，月下听《秋思》曲者，又在何处何家呢？所以此诗句句是寄情远方，而又不离眼前之景，正如周敬所说，妙景中含，解者能有几人！
此诗读罢，我们的脑海都会浮现诗人站在院中，月光倾泻而下，将黑夜照得空明，桂花花瓣浸润着秋露，散发着迷人的清香，树下一曲淡淡的琴音，缓缓地升起。此诗之唯美，唐代的中秋诗，堪称无人可及。
能够通过这些意象构造一幅画面，让读者如临诗人的内心世界，如临他当时所处的环境，这便是所谓的意境了。七绝多是一、二句随意，妙在三、四句，而王建这首诗句句惊艳，唯美而又清冷，实在妙绝。
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