法华经：佛给迦叶尊者的成佛授记，光德国土其事如何（35）

清理电脑，把草稿也都清掉了。通过文件恢复，只有文件名，没有文件内容。这就是违缘了。最近还不错，遇到这样的事心里头没什么烦恼。既然如此，那就任运而行吧。

前面迦叶尊者以贫子认父记说了他的信解过程。既然真正信解了自己当作佛，佛在这里给尊者做了授记。尊者未来的佛国是什么样子的呢？

继续边读边聊《法华经》。

【尔时世尊说是偈已，告诸大众，唱如是言：“我此弟子摩诃迦叶，于未来世当得奉觐三百万亿诸佛世尊，供养、恭敬、尊重、赞叹，广宣诸佛无量大法，于最后身得成为佛，名曰光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名光德，劫名大庄严。佛寿十二小劫，正法住世、二十小劫，像法亦住二十小劫。】

佛陀说完了药草喻后，对大众宣布说：“我的弟子大迦叶，在未来世，当奉养觐见三百万亿诸佛世尊，以及供养、恭敬、尊重、赞叹，广宣诸佛无量大法后，于最后身得成为佛，佛号为光明，具足如来十号，国土名为光德，劫名大庄严。佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。”

如来十号，前面的文章仔细分析过，这里就不赘述了。

佛的名号与因地的修行是很有关系的。

根据《楞严经》，迦叶尊者是日月灯明佛时开始亲近佛法的。从那时起，他常行供养佛的舍利、燃灯、为佛像装金等佛事，感得自身在生生世世中常有紫金光聚，因为身光炽盛，又称为饮光尊者。他于种种佛事中积功累德，最后堪破种种佛事的幻象，由法尘而悟入圆通。

由于这样的因缘，尊者未来世的佛号、国土号皆与“光”有关。又因为常行种种佛事，庄严三宝，因此他成佛的劫，名为大庄严。

住世的寿命体现了众生的福报。释迦牟尼佛在人间住世才79年，和光明如来的佛寿十二小劫相比，如同昙花一现。这说明光德佛土的众生福报很大，得佛教化之因缘很深。

【国界严饰，无诸秽恶，瓦砾荆棘，便利不净。其土平正，无有高下坑坎堆阜，琉璃为地。宝树行列，黄金为绳，以界道侧，散诸宝华，周遍清净。其国菩萨、无量千亿，诸声闻众、亦复无数，无有魔事，虽有魔及魔民，皆护佛法。】

国界严饰，这是无漏戒行化现的。无漏戒行中没有善恶分别和对立执着，故而国土中也没有秽恶、瓦砾和荆棘等物。

心地平等感得国土也平正，不像地球一样有高的土堆和低的坑坎。由于心地清净，这个国土以琉璃为地面。

宝树是智慧的象征，黄金是真心本性的象征，宝华是比喻修净因。这个国土以黄金绳为道侧界线，散种种宝华而清净国土，比喻这个国土的众生是以明心见性为生活方式。

我们地球的树，有时间轮回，有季节枯荣，地球人道众生以生灭妄见，贪各种生灭相为生活方式。

这个国土众生中，有无量千亿的菩萨，有无数声闻众，还有魔和魔民，但没有魔事。魔和魔民都是有一定神通之住相凡夫，他们的心思都在明心见性的修行上，不会动恶念以魔事干扰他人。

【尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：告诸比丘，我以佛眼，见是迦叶，于未来世、，过无数劫，当得作佛。而于来世，供养奉觐， 三百万亿，诸佛世尊，为佛智慧，净修梵行。供养最上，二足尊已，修习一切，无上之慧，于最后身，得成为佛。】

佛以偈颂的方式再次宣说对迦叶的授记。

自知当作佛到证成佛，是需要一个过程的。当迦叶尊者刻骨铭心地相信自己当作佛时，他就有了授记成佛之因缘，在此基础上还需要进一步的积功累德。

刻骨铭心地知道自己当作佛时，就是明心见性了。没有明心见性者，很难相信自己当作佛，没有授记的因缘。

【其土清净，琉璃为地。多诸宝树，行列道侧，金绳界道，见者欢喜。常出好香，散众名华。种种奇妙，以为庄严。其地平正，无有丘坑。】

这个国土以清净的琉璃为地面，有很多宝树行列在道路的两侧，用金绳为界道，令见到的人都很欢喜。

此国土常常好香弥漫，散布众多名贵宝华，以种种奇宝妙物庄严国土。国土平正而无丘陵和坑坎。

【诸菩萨众，不可称计。其心调柔，逮大神通，奉持诸佛，大乘经典。诸声闻众，无漏后身。法王之子，亦不可计， 乃以天眼，不能数知。其佛当寿，十二小劫。正法住世，二十小劫。像法亦住，二十小劫。光明世尊，其事如是。】

这个国土的诸位菩萨大众，其数量不可计算。他们心地调和柔软，有大神通，奉持诸佛所说的大乘经典。

国土中的诸声闻众，都是无漏的最后身。能承接佛法的法王之子，其数也不可称计，乃至以天眼看，都不能知道他们的数量。

对比一下，我们地球是：人生代代相传，承接贪嗔痴法的法子不可数计。

光明如来的佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。光明世尊的佛事就是这样的。

听了佛对迦叶的成佛授记，大目犍连、须菩提、摩诃迦栴延等“皆悉悚栗”，其事如何，下回分解。

授记品第六（35）