闽南地名考：掌握闽南话的重要性与不重要性

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地名，既是历史的承载，又是文化的述说。

取名时，古人多讲究天时地利人和，今人则注重寓意新颖独特，故而不同的地方，我们可以根据地名体会不一样的朝代和地方风。如泉州市区的宋朝风，厦门旧城区的清朝风，鼓浪屿的民国风，海沧新城区的现代风，而在此基础上，又根据不同的用字和发音，我们也可以找到不同朝代沿袭而来亘古不变的闽南风，只是，要理顺本地地名的来龙去脉和寓意，不懂闽南话，可真是寸步难行。

▲暗迷巷，图/厦门手绘地图

闽南地区，除了曾经繁荣的闹市区典型的朝代风外，大多数地区还是保留着浓厚的闽南风格，如厦门市区指代“牛棚”的虞朝巷，售卖“稀饭”的暗迷巷，专杀狗卖狗肉的待教巷(以上来自厦门手绘地图)。试问，光看这颇有姿韵的名字，谁能想到其背后会是如此的土里土气，或许，这就是掌握闽南话识别其内在寓意的重要性，又或是不懂闽南话纯粹到此一游就此别过的不重要性。

而对于举足轻重的侨乡来说，海沧可不能如此肤浅，透过现象看本质，让我们回味一下海沧重要的历史地名背后，那些不太重要的用字故事。

▽石塘=石林兜or树林兜？

石塘之名，在口语表述方面的普遍化大概只有三十年。

九十年代，常听爷爷及上了岁数的长辈说，我的某位祖先是个大力士，有次到一个唤作“石林兜”的地方看戏，因与人打赌，赢得了一头石狮子和石臼。社戏结束后，他便把石臼当做帽子戴在头上，一手将石狮子架在胳肢窝下，毫不费劲地带回了家。至今，石狮子仍存于家中，估摸着也有两百斤重，反正我是搬不动的，想必这样的人物，在当时若非武生，也是风云人物。或许是传说的缘故，我一直以为“石林兜”是某个遥远的地方，却不曾想，竟是一村之隔的石塘社。

▲澄志保甲志之石林兜

石林兜，见载于乾隆《海澄县志》，有的地方也写作“树林兜”，二者皆是闽南话音译的用字差异。因石塘社地处蔡尖尾山、大坪山和楼山环抱之中，地形上为山坳盆地，闽南地区常以“兜”形容之，又因其地多花岗岩顽石，故名“石林兜”。

石林兜，是口语的叫法，对于正式场合，人们更乐于雅化它，而石塘便是在此基础上的演变，其出现的时间并不短，只是直到海沧大规模开发后才后来居上成了这片土地的代名词。

▽晴川=前山=山头？

众所周知，马来西亚的槟城是海沧人在海外的另一主要分布地，在19世纪末至20世纪初，海沧人几乎垄断和主导着槟城的大部分业务，那里也曾是孙中山辛亥革命的重要据点。

同盟会槟城分会的会长吴世荣，是孙中山最重要的革命伙伴及资助者之一，关于他的籍贯，一直以来都是个迷，因为他的祖籍地福建晴川社或海澄县，很难被锁定在具体的某个地点，以至于今日的龙海市、海沧区都不敢大张旗鼓地将之纳入各自的范畴。

直到近日，郑来发先生终于破解了这个困扰多年的迷局。成稿于光绪二十七年的《槟城三都联络局募捐善后序》，其文后附带诸多当时槟城三都人及其商号的捐款明细，其中便有来自晴川社的吴金爵和吴有恭，其中吴金爵也常与其他三都人一起参与槟城各类寺庙和组织的建设。

▲晴川社吴金爵

破解晴川社具体位置的密匙，来自一条“前山社瑞福号”的捐缘记录，瑞福号为吴世荣父亲吴有才的商号，由此推断，晴川社实际上便是前山社闽南话的雅称(同样的“前”字，前山雅化为晴，贞庵则为贞)。而前山社对应的海沧村社，则可能是位于鳌冠的山头社，山头社在清代中期重修东宫的碑记以及澄志中均有出现，只是它何时在海沧这块土地消失，我们便无从考究了。

▲前山社瑞福号

如此看来，吴世荣是鳌冠吴氏的一员，当是可以敲定的。

▽吾贯=吴冠or鳌冠？

若问海沧地区现存最早的村社是哪里？我可能会说青礁，这是历史传承过程，我可以追溯和解答的最佳答案。然而，今日海沧最安静、最被忽视的鳌冠，可能是其中的无冕之王。

北宋《元丰九域志》关于“龙溪县”的记载，“龙溪，六乡，海口、峡口、清远三镇，吴惯、沐渎、中栅三盐团，有九龙山”，当时的龙溪县范围极广，但其沿海并不算大，南起漳州港屿仔尾，北至海沧新垵，包括了现在的龙海、角美和海沧，因此九域志中关于海的位置也只会在这些地方出现。其中，海口镇即今海沧镇区，而吴惯、沐渎则可能来自海沧其他的地方(中栅即与海沧宁海寨齐名的另一海寨)。单纯从名字上看，吴惯应指今鳌冠(海澄县属未发现同类沿海地名)，其海坪之大，位置之优，与同期的集美、丙洲相当，都是宋代厦门湾的主要盐场。

▲澄志保甲志之吴贯

不管是吴惯，还是府县志、碑记常见的吾贯、吴贯，亦或者今日偶见的吴冠，都来自同一种闽南话叫法，按传说，或许“五贯”更为合适，其来源大体上和晋江五店市、翔安刘五店类似，均来自五个人家或五个门店。从吾贯到鳌冠，转折点在清末，“鳌”字源自附近海域的名称“鳌江”或于当地存在过的“鳌仔学堂”，然后加上尾字，从而定型为鳌冠。毕竟，鳌冠并非吴姓独居，以鳌冠取代吴冠，对于林姓等来说，或许更可接受。

△闽南话之于闽南地名的影响评析

从树林兜到石林兜，从吴惯到吾贯再到吴冠，虽然是闽南话文字化的不同表现形式，但其指代的意义却未曾改变，这说明至少在宋代，闽南正字便已被束之高阁。写地理志、县志的文人们，似乎不太讲究闽南地名用字的正确与否，他们仅仅只是记录和传达某一种普遍的资讯。

这种现象，还有相当多的案例，如在各类笔记、史志中，渐美也被描述为“暂尾”、“渐尾”，海沧为“海仓”，青礁为“青焦”，不管是何种表述，都没有绝对的对与错，他们指向告诉读者，这是个地方而已，不要纠结于地名的不同。

正因为闽南话中的地名，不同的人有不同的文字表达，于是，为了让自己的家乡有一个正式而美好的名讳，人们便会为之择个正名，既是为了统一的辨识，又是寄予美好愿望。如石林兜的石塘，吾贯的鳌冠，前山的晴川，坂尾的锦里，新垵的新江，下杨的霞阳，温厝的龙塘，后井的金沙，只是在现代化的今天，有的正名被官方采纳，有的只能停在村口的风水石上。

总之，寄托了一代又一代人乡愁的闽南地名，简简单单的两三个字，其背后可能是整个家族、乡族背后满满的历史故事，留一个地名，便是留下一段历史。