欧洲随着日耳曼人入侵和西罗马帝国灭亡进入中世纪，粗蛮的日耳曼人入侵将西罗马帝国灭亡还把古代欧洲文明一并摧毁。
经过罗马帝国的内乱，日耳曼人的入侵，西欧社会变得十分混乱，毫无社会秩序，经济破败文明衰退，中世纪也正是在这样的废墟之中开始进行。在重建西欧社会的进程中，基督教因与罗马帝国有着密切关系，对中世纪社会重建的重要作用。
一、基督教徒积极开展垦荒活动，对一片废墟的西欧社会进行农业改造为经济复苏打下基础
中世纪后，西欧农业经济长期停止发展甚至出现衰退的现象，主要原因就是土地的荒废。10世纪初，西欧很多土地仍然是森林、沼泽或荒地。
“在意大利和信仰基督教的西班牙只有少部分人耕种，在低地国家和英国75%左右的土地都没有耕种。”
这时期的基督教修道院已经垦荒几个世纪。西欧土地耕种面积少是因为罗马帝国战乱频繁和日耳曼人居住地从未进行过开垦。
以农业经济为主要结构的中世纪，土地是最重要的资源，经济的繁荣和水平完全体现在土地的开发与利用方面，基督教会在西欧土地开发中有着非常积极的作用，成为开荒的主要角色。
基督教徒将进行体力劳动视为一种修行方式，很多教士不愿居住在城市，他们把耕地作为修行目标；中世纪的教徒顺从古代隐修的方式选择在偏僻的森林修行，使他们必须耕种才能生存；教会是当时唯一的集体劳动组织，一般修道院都有上百人，有足够的能力进行垦荒。
教会教徒的垦荒兴起于6至7世纪，在10至12世纪达到热潮。法国在4世纪修建11所修道院，7世纪达到280所，直到12世纪达到702所。
随着修道院教徒垦荒活动的开展，不但是教堂，大片的农田与牧场出现在西欧各地。教徒的垦荒还使农民进行垦荒活动，他们依靠教会在修道院附近进行耕种生活，形成了以教堂为中心的农耕社会。
息斯脱西安派在土地垦荒中的影响较大，他们寻找偏远地区，如诺森伯兰的荒野、比斯开湾的沼泽以及阿尔卑斯山谷，建立教堂开垦土地。
他们实行科学种田的方法，对马、羊和牛的饲养方法进行改进，英国息斯脱西安派是著名的羊毛生产者，对欧洲畜牧业和农业的发展起到重要的作用。
在教会进行的土地开垦行为下，西欧大片的荒地、森林和沼泽变为农田和牧场，使农业获得发展，为西欧经济的复苏奠定了基础。
二、教会完整的保存了农田与种植技术，对生产技术的积极传播让西欧社会经济逐渐恢复
中世纪西欧农业衰退，水平远低于东方发达的农业国家，这是技术落后和工具简陋的原因导致的。
罗马帝国本来拥有古代最先进的耕种与手工业技术，但国家繁荣时人们只顾享乐，很多这方面的技术失传，征服这片土地的日耳曼人作为蛮族只懂得简单的耕种和畜牧，导致整个西欧的农业技术倒退。
基督教会自古就一直得到发展，在罗马帝国本就拥有着大片田园，这些土地因属于教会财产没有被没收，农耕技术也随着土地完整的保存下来。
教皇与日耳曼贵族达成同盟后，教会向西欧扩张获得大量土地，基督教徒也把已经掌握的农耕技术传到西欧，随着垦荒运动的进行，西欧修道院成为先进农耕技术的中心。
高卢是罗马帝国的重要地区，而征服这里的法兰克人是最早信仰基督教的日耳曼人，这里的人民较早地学习了罗马农耕技术。
葡萄种植就是由高卢传到西欧各地区的，公元4世纪，法兰克人到达这里发现到处都是葡萄，也开始种植这一作物，但由于种植技术落后，无法种出优质葡萄，这里的葡萄种植业长期没有发展。
基督教徒在这里垦地种植葡萄，酿造优质葡萄酒 ，葡萄种植业得到发展，直到公元8世纪主教将葡萄移植到德意志，才将这里变为葡萄主要种植地区。
基督教会不但保存了古罗马的种植技术，修道院还成为中世纪唯一的农业中心。教徒们把残缺的农书编写为完整的农书，研究新型耕作技术和农耕工具。
息斯脱西安派在垦荒时还会研究当地的木材和土壤，对优质土壤进行分析，为改良农作物，对植物种子进行研究并发明植物嫁接。
教会还保留了古罗马的手工业技术，在城市得到发展以前，教会的作坊是西欧手工业中心，酿酒业在中世纪一直是教会的重要产业。
教会还有先进的纺织业技术，佛罗伦萨毛纺织也就是从修道院的纺织业发展来。纺织技术的传播为佛罗伦萨纺织业的发展奠定基础，13世纪后，毛纺织业已经是佛罗伦萨经济占比最大的产业。
基督教还专门创办了传授手工技艺的学校，为社会培养了大量工匠，
“在教会所办的学校中训练了许多手艺匠人，教徒以精巧的技术应用教导当时的人。”
教会对古罗马农业与手工业技术的继承与传播促进了西欧经济的复苏和发展，推动了社会进步。
三、兴修道路、桥梁与水利等公共工程对西欧信息交流、商品流通和免受自然灾害的影响有着重要作用，使西欧经济稳定恢复
西欧中世纪经济落后是因为道路和运河等公共设施的建设差，人民的公共利益难以得到保障。
罗马帝国时期就以罗马为中心修建了通往各地的道路，同时修建了大量工程，罗马引水渠、法国加尔桥和哈德良长城等都是这一时期修建起来。
但中世纪后整个西欧处于长期的战争之中，各个国家内部也是战争不断，无法形成强大的政府对公共工程进行建设，甚至是原有的道路也因为无法得到维护遭到破坏。
在这种社会环境中，教会作为西欧统一的组织承担起对道路、水利等公共社会的建设与维护。
加洛林王朝时国王为解决道路损坏难以行军的问题将道路、桥梁的修建与维护交给教会。虽然王朝很快结束，但教会却一直对各地道路与桥梁进行修护。
教会修道院多修建于偏远地区，为有效发展农业，道路修建是主要问题，当时的修道院附近都会有着发达的道路工程。
修建道路也被基督教宣扬为行善积德的方式，他们对捐款修路或直接参与修路的人进行进行祝福，减少他们的罪过。
基督教还进行水利工程的修建，在低地国家经常出现海水灾难，教会、国王和市民组成了筑堤工程，对海堤进行修建。他们先后使用5个世纪从纳维亚和德意志运来石头修建水堤，又在堤内修建排水设施灌溉良田。
法国也有同样的情况，在圣殿骑士团和修道院教徒以及农民的合作下，加莱地区的沼泽地被改良成为优质农田。
基督教积极参与西欧道路、桥梁和水利工程的建设，有效防止了自然灾害带来的灾难，保障了人民利益为西欧经济发展有着重要贡献。
参考文献
《中世纪经济社会史》
《中世纪欧洲生活与劳动》
《世界文明史》
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