文\ 沐心 江左梅娘
对待爱情，无论男人还是女人，在最开始，都是对伴侣有着最完美的期待，以为对方是对的人，所以，婚后自当事事都如己意，然而，婚姻从来就不是一个完美的结合，虽然两个人同在一个屋檐下，但在爱好、性格、观念上仍然存在很大的差异。
如果婚后失望了，产生矛盾了，然后，一方执着地想着要去改变另一方，让对方完全去符合自己的要求，那可要遭大罪了。
凡是在婚姻这所围城的人们，都深有同感吧。
01.执着地想要改变伴侣，婚姻触礁最快
华中师范戴建业教授曾说：
对爱情婚姻万万不可“胸怀大志”，“志向”越大必然痛苦越深，要求越多收获越少。两人世界里，你可以对自己“高标准”，但不可对伴侣“严要求”。
蜜月刚过，戴教授两口子便不太平了，戴老想按自己的标准来改造太太，太太也决心要按她的期待来改造先生。
大家一开始都认为对方肯定能变成自己理想的样子，折腾了大半辈子，才明白：改变自己是神，改变别人是神经病。
两口子冷静下来后，定好楚河汉界:家里小事由老婆做主，大事由他做主。
可是，遇到大事要做主时，戴太太却说：这么点小事，哪还需要他做主？于是，家里的大小事，戴老就从来没有做过主。
不过，从他笑嘻嘻地讲出这些话来看，戴教授一点也不介意在婚姻“无权无势”，改变不了对方，就选择放下，也不失为一种大智慧啊。
戴教授的智慧其实就是包容。与其改变不了对方，那就认怂吧，只要是为这个家好，又何必那么计较呢？
这真是婚姻幸福的真谛。
02.要包容，也要影响
但是，这时候就有人说了，你说要包容，不要计较，那么如果对方实在是太过分了，你可咋办？
对于这一点，梅娘觉得还有一个现实的好例子。
在我读《他们俩》——杨绛与钱钟书的一生爱情的时候，我深深地为这一对夫妻间的互动而感动。
近现代史上，这一对神仙眷侣—钱钟书与杨绛，留给我们太多的爱情佳话，可是事实上，进入现实的生活之后，他们的日子也曾经陷入琐碎与庸常。
钱钟书虽然是学问大家，但是在生活自理方面，相当低能。杨绛曾说过，他分不清左脚和右脚，拿筷子的姿势也不对，像小孩子一样一把抓，更不要说打蝴蝶结了。
如果钱先生生活在现代，嫁给他的女人一定会说他是妈宝、巨婴，实在是难以忍受。然而杨绛先生爱他，知道他从小家境富裕，在这个方面的教导不够，所以她愿意包容。
钱钟书获得公费留学资格之后，杨绛还没有毕业，杨绛考虑到钱钟书的生活不能自理，需要有人照料他的生活起居，于是两人商量，先结婚，然后一起赴英国留学。
看到这里，你可能会觉得杨绛在婚姻中很卑微，可是你错了，对于杨绛的付出，钱钟书内心一直感恩着。
有一次钱先生做了一顿早餐，还特地蒸了一个年糕，杨绛自然很开心，就关心地问他是怎么开的火。
钱钟书得意地说：
“是我自己划的火柴。”
这是多么主动的改变啊！因为自从他们结婚以后，一直都是杨绛先生在为他做早餐，我都能想象得到，钱先生为了让妻子开心，笨拙地划着火柴，不知道划断了多少根，才勉强做出了这顿饭。
钱钟书先生的种种生活中的“劣迹”，已经让很多女人受不了了，可是杨绛却觉得，谁擅长干什么，谁就干什么，没必要去强求对方改变，也许，正是因为她的大度，才让钱钟书能够一方面体恤妻子，努力地去改变自己，不成为对方的拖累，另一方面又努力地去在事业上不懈追求，终成为妻子的骄傲吧。
在这里我看到了这一对夫妻幸福的真正原因。那就是：我不改变你，我来帮助你；我很心疼你，所以我要改变我自己，这真的是一个良性的互动。
如果你遇到的也是钱钟书这样的良人，那么与其改变他，不如影响他。因为强求改变会招人烦，可是影响却是他在你感化之下的主动行为，这自然只会让你们的感情越来越好。
03.梅娘说
再回到上文中的戴教授的事儿。
戴教授在儿子婚礼上给儿媳妇传经说：
爱情不只是短暂的两性吸引，更是相互长期的包容，双方天长地久的关爱。
人们可以量身定制自己的鞋子和衣服，但无法量身定制自己的太太或丈夫。
说的没错，夫妻来自不同的家庭，双方都有不同的个性，差异可能造成相互冲突，也可能变为相互补充，关键要看能否接受这种差异，能否欣赏不同的个性。
男女双方因爱上对方的优点而走到一起，却因厌弃对方死性不改的缺点而分道扬镳。
但婚姻不是童话，而是一种生存状态，是一地鸡毛蒜皮，相处中，不仅要懂得享受对方好的一面，更要接纳对方不好的一面。
如果我们能用包容的态度对待双方奇怪的爱好，并能用爱和尊重去影响她（他），婚姻就不容易踩到“雷区”。
所以说，夫妻发生矛盾，最好的解决方法也许只有这一个：包容与影响。
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