明朝大儒王阳明的“知行合一”怎样理解？说明双重人格不可取

文·段宏刚

“知行合一”这个成语出现的频率非常高，可以说是人尽皆知，尤其搞文学、写书法的人，常常要用到这个成语。

作家经常会把“知行合一”用在遣词造句里，以此来倡导人们做一个表里如一的人。书法家则常常会把这四个字写成榜书，白纸黑字，悬挂室内，来警醒自己或他人。

这个成语实际上是一个“唯心主义”哲学观点，由明代“心学”大儒王阳明（1472年——1529年）提出，他是在总结完“儒家学说”的精髓，再结合自己的亲身经历和生活感悟，以及当时的社会现状而提出。

“知行合一”虽然只有四个字，但其内涵十分丰富，包含了传统文化里的许多精华。

我对“知行合一”的理解是：把自己的认知与行动合二为一，以意识结合实践去做事情，才能得到圆满结果。

“知”字在这里有两层意思，一是指认知，也就是对万事万物的理解程度，引申为一个人的智慧。就像孔子在《论语》里说的那样：知之为知之，不知为不知，是知也。

知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。如果不懂装懂，这是愚蠢的表现。

二是指良知，是对道德规范和人格魅力的要求，在这些方面越突出的人，他的良知就越显眼，时刻能流露出来，利人利己。

良知乃人的本性，是一个人从娘胎里带来的东西，人们常说“人之初，性本善”，就是对良知来源的最好见证。

任何学说随着继承者不断钻研，会变得越来越丰富，往往会衍生出新的流派。就如一棵大树，总会从四周不断长出新的枝杈，体量会越来越大，呈现出枝繁叶茂的态势。

“儒家学说”同样经历了不断发展、壮大、衍生的过程。王阳明是继孔子、孟子、荀子、韩愈、程颢、程颐、朱熹、张载等大儒之后，对儒学做出巨大贡献的文化巨匠。

儒学发展到北宋时，诞生了“理学”，也叫“义理之学”，是以儒学为基础，同时融合道家学说和佛学的一些观点，产生的一种新的儒学思想体系。

到南宋时，理学继续发展壮大，衍生出“心学”，由大儒陆九渊（1139年——1193年）开创。出生于明孝宗成化年间的王阳明，则是继陆九渊之后，让心学再上高峰的大儒。

王阳明的心学以“心本论”为基础，强调“心即是理”的观点，在他眼里，最高的道理不需要从外部求得，而从自己心里即可得到。他纠正了朱熹“存天理灭人欲”的观点，淡化了人欲和天理之间的对立关系，这种观点具有非常积极的一面，小到个人的修身养性，大到民安国泰，都有很好的指导作用。

王阳明提出“知行合一”观点，是1509年他在贵阳讲学时提出，当时他已经37岁，是在经历了九死一生后才感悟得到。

王阳明出生于绍兴府一个名门，父亲王华曾中过状元，是明孝宗成化年间的吏部尚书。但王阳明的仕途之路并不怎么顺利，直到27岁，他才考中二甲进士，总算进入仕途。

然而，此时的大明王朝败絮其中，宦官刘瑾（1451年——1510年）一手遮天，甚至独揽大权，像王华、王阳明父子这样忠君爱国的正直文人，经常是刘瑾打压的对象。

1506年冬，王阳明因上疏而触怒了刘瑾，被责罚后，谪贬到贵州修文县一个叫“龙场”的小驿站任职，他的父亲王华也受他牵连，离开京城北京到南京做官。

穷凶极恶的刘瑾仍然不解气，派人在半路追杀王阳明，万不得已，王阳明假装跳河淹死，才躲过一劫。

大难不死后，王阳明来到龙场驿站，一边认真工作，一边专心悟道。当他看到当地贫穷落后，民风还没有开化时，就决定以身作则，用自己的学识来教导这里的人。于是，他在民居里开办书院，每天抽出时间教当地人读书识字，受到了当地人极高的拥戴。

在教书育人过程中，王阳明又不断审视自己这半生走过的路，总结自己的得失，终于悟出了“知行合一”，并明白了其中的道理，它是源自内心的一种修养和信仰。

王阳明清楚自己是知书达理的知识分子，有学识，有眼界，有思想，有抱负，有人格，外在和内在的修养都很高，这些都是他的优势，如何把自身优势转化成实实在在的成果，才是他现在和将来要做的事情。

当他具备这样的思想认识后，他的内心越来越平静，纵然流落偏远之地，即使仕途不顺，他也没有自暴自弃，而是以自己的优势和专长，造福当地老百姓，像张载那样“为生民立命”。

用行动去履行自己的才识和良知，把学识、智慧和举措、实践结合起来，才能发挥出巨大作用。

一个人即使再有才能和智慧，光说不做，只会讲大道理，对他人和自己的用处都不大。

通过不断思考和感悟后，王阳明的内心更加坚定，也明白了自己将来的人生目标。两年后，在一帮有识之士的努力下，刘瑾被治罪，王阳明回到京城，开启了他的巅峰人生，终成一代大儒。

实际上，“知行合一”的理念早在先秦时期就体现出萌芽，只不过不如王阳明总结得这么全面和深刻。

孔子曾经说过一些跟“知行合一”近似的话语，比如，他在《论语·宪问》里说道：耻其言之过其行。

在《论语·里仁》里说道：君子讷于言而敏于行

在《论语·子路》里说道：言之必可行。

把道德观念转化成道德行为，是孔子一生追求的事情，在周游六国时，孔子以身作则，要求所有弟子这样做，受到了追星捧月般的拥戴，因此，孔子被后人誉为“万圣师表”。

王阳明对儒家鼻祖孔子十分崇拜，他结合自己的生活经历和人生感悟，以及当时的社会现状，不但领悟出这四个字的真正内涵，并为之探索出具体的执行方法。从这一点来看，王阳明同样很伟大，他也够得上“圣人”的称号。

如果把王阳明的“知行合一”观点应用到现实生活里，对人们的为人处世有很好的督促作用。

比如，尊老爱幼，扶危济困，知恩图报……这些大道理人人都懂，但每个人未必懂得去做，懂得把这些美德长期坚持做下去，发扬下去。

许多人嘴上说一套，背后做一套，属于那种“双重人格”，这样的做法不可取，完全偏离了“知行合一”的理念，也会给自己人生留下许多污点。

有修养和信仰的人，则会遵从内心的良知，会自觉地把自己的知识、智慧和行动统一起来，做一名真正的有用之人。

这样做，既不违背自己的内心，又能造福于他人，跟“赠人玫瑰手有余香”的道理一样，何乐而不为。