地藏问答 & 可以在家供奉地藏菩萨吗？

目录：

1、地藏菩萨的胁侍是谁？

2、地藏法门有何特色？

3、可以在家供奉地藏菩萨吗？

4、鬼月和半夜修地藏法门，是否会感召鬼神？

5、为什么地藏法门能忏罪除障？

6、为什么要参加地藏法会？

地藏菩萨的胁侍是谁？

我们在寺院里，常常看到在地藏菩萨的两侧有一僧一俗，一年长一年少两位胁侍，他们是闵公和他的儿子道明法师。

相传唐代时新罗王子金乔觉出家为僧，法名地藏，航海来到中国安徽九华山修行，在这里得到当地员外闵公的崇敬信仰。闵公是一位乐善好施的佛教徒，当他知道地藏比丘要建立道场，便问需要多大的土地。地藏比丘表示需要“一袈裟地”，闵公答应后，想不到一件袈裟竟然可以覆盖整座九华山，闵公见到如此神通，更加深信不疑。

据《百丈丛林清规证义记》记载，闵公的儿子跟随金乔觉出家，法号道明，而闵公后来也随之出家，反拜儿子道明为师。后来人们认为金乔觉就是地藏菩萨的化身，于是闵公父子就成了地藏菩萨的左右胁侍。

地藏法门有何特色？

在中国佛教的四大菩萨里，地藏菩萨以大愿著称，因此也被尊称为大愿地藏王菩萨。地藏法门的经典有三部：《大乘大集地藏十轮经》，简称《地藏十轮经》；《占察善恶业报经》，简称《占察经》；《地藏菩萨本愿经》，简称《地藏经》，以上也被合称“地藏三经”。

不论是持诵地藏菩萨的经典、圣号、忏本或仪轨，或是持戒、禅观等等，都能帮助我们不造恶业、忏罪除障、消灾增福、行菩萨道。

地藏法门的特色有三：

第一，大愿救度众生。救度一切罪苦众生是地藏菩萨的本愿，他教化六道一切众生，所发誓愿劫数，多如不可胜数的千百亿恒河沙。

第二，深信因缘果报。地藏三经的根本精神都在助人了解因果业报，力行十善法门，不做诸恶，出离生死，共成佛道。

第三，推崇孝道精神。《地藏经》被视为佛教的孝经，佛陀到忉利天宫为母亲说法，原本就是为了尽一份孝道。而地藏菩萨在过去世，也是因孝顺母亲而发大愿心，地藏的孝道精神影响深远。

可以在家供奉地藏菩萨吗？

地藏菩萨誓愿救拔一切众生，包括地狱众生，加之《地藏经》中对于地狱的种种描述，让一般人认为地藏菩萨专门接引亡人，不宜摆在家中，一般人也不能拜地藏菩萨，否则会招来横祸。这完全是错误的观念，供奉地藏菩萨不仅不会招来横祸，反而好处多多。

《地神护法品第十一》就有提及：我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹，是人居处，即得十种利益。

也就是说如果我们在家中供奉地藏菩萨，而且经常礼拜、供养、诵经的话，就能得到土地丰饶、家宅平安、先亡升天、生者延年益寿等十种利益。

经中提及佛像应该安置在“南方清洁之地”，“南方”所指的并不是地理方位上的南方，而是清净、光明的方向。如果要在家中安置佛堂的话，一般来说，佛堂应该设在干净、明亮、清净的空间，而佛像则安奉屋内的正位上首，让人进门就能一目了然，产生安定的感觉，只要符合这个原则即可。

鬼月和半夜修地藏法门，是否会感召鬼神？

佛教不讲怪力乱神之事，但是除了人会听闻佛法之外，其他有情，如神、鬼以及其它动物等也可以信受佛法。所以法会诵经时，有情众生也会来听闻佛法。

在家自修地藏法门，无论是诵经、称名还是持咒，都无须感到不安，只要如常诵持即可，并且可以学习地藏菩萨生发救度一切众生的愿心。

此外，诵经、持咒都没有时间限制，但是最好是选择身心平静安定的时候，这样才能专注，诵持时用恭敬心，领受菩萨的慈悲与智慧。

为什么要参加地藏法会？

一般大众常常将地藏菩萨与死后世界联想在一起，如果不是为了超度祖先或者往生的亲友，一般不会想要去寺院参加地藏法会与地藏忏。实际上，地藏法门不仅能超度亡者，更能利益生者，帮助我们忏罪除障，心开意解。

地藏法会为《地藏经》的共修法会，通过持诵《地藏经》以学习地藏法门。《地藏经》以通俗易懂的文字，详尽讲述因果业缘、孝道思想、大乘菩萨利他精神，不仅是初学佛者的入门经典，更是精进修行者的指南。

因此，应当通过共修的力量，体会《地藏经》里的大愿精神，了解地藏忏的缘起和含义，才能够明白发愿的意义，并且用佛法自度度他，圆满佛道。

如何依地藏法门持守十善法？

持守十善法，实践“身三、口四、意三”的“十善”法门，是学习地藏菩萨的基本持戒功课。

所谓十善，包括身三种善：一不杀生、二不偷盗、三不邪淫；口四种善：一不妄语、二不两舌、三不恶口、四不绮语；意三种善：一不贪欲、二不嗔恚、三不邪见。当我们修行十善时，身、口、意三业便能远离恶业、清净安乐。

十善法之实践，不但可以免于堕落三恶道，也是一切菩萨六度万行的基础，是成佛的基本功课。