文丨黄仲彦
我国古代封建社会乃为父系氏族社会，男子主外，女子主内虽听着平等，但众人皆知我国古代女子的地位乃是极低的，尤在程朱理学形成之后，女子不仅要遵从三从四德，也要遵循三纲五常，：“在家从父，在外从夫，夫死从子，”可谓一生都得听从男子的意见，不得有自己的思想。
而正是因为女子地位低下，在古代便出现了很多陋习尤在少数民族，或所谓的蛮夷之国，便有许多在丈夫死后嫁给儿子，或嫁给叔叔的事件，而这一习俗竟也并无人反对，反而认为此乃理所当然，如此做是为了保护孤苦伶仃的女子不被他人所伤害。
在古代，尤在有底蕴的家族中，在丈夫死后，族中亲人便会借处理丧事的借口掌管家权，若女子并无儿子，族中亲人则会直接抢夺寡妇手中财产，若女子有儿子，则会千方百计的迫害其母子，以求能够瓜分钱财，再有甚者，族中之人便会直接上门，住入家中，随后吃喝嫖赌，直至花光钱财，而这一习俗便被称之为“吃绝户”。
妻子失去丈夫本已痛心至极，对内不仅要操办丈夫的丧事，对外还要提防属众亲人的豺狼之心，且古代女子地位低下，只能在家养蚕织布，毫无自力更生之力，在失去丈夫后，若想继续生活，只能依赖丈夫生前留下的财产，可族中之人却并不会在乎。可能此种情况于现代而言，乃是匪夷所思之事，毕竟根据我国现代法律，丈夫死后，妻子乃第一继承人，古代有律法，却并无法律能够保护女子权益，且即使女子前去官府报官，官员对于此事也并不会多加上心，只认为此乃家务事。
秦淮八艳之一的才女柳如是，与丈夫恩爱两不疑待丈夫去世后，她便忍着悲痛操办丈夫丧事，就在此时，柳如是丈夫家中的所谓的亲戚便开始出现，并不顾柳如是的反对，住入柳如是家中，开始混吃混喝，柳如是虽为才女，但仅仅只是一个手无缚鸡之力的女子，对于亲戚的蛮横行为虽然气愤不已，却不能阻拦。柳如是家中最终受不了亲戚如此做法，羞愧自尽，自此，一代才女便被所谓的亲戚逼的香消玉殒。
民国时期也曾有过类似事件，一位女子在丈夫去世后因无经济来源，只好将儿子送去伯伯家做工，本以为亲戚乃一番好意，却不曾想儿子在伯伯家遭人凌辱，被逼无奈，儿子只好落山为寇，成为土匪，然天有不测风云，儿子意外身亡，悲痛不已的女子也只得带着小儿子成为土匪，这便是著名的“双枪老太婆”。
“宜林山国第一美人”布依族女匪首陈莲珍在丈夫死后，族中之人也不怀好意，不仅欲抢夺家产，连自身也差点被人抢走，沦为妾室，可陈莲珍虽为女子，却有“巾帼不让须眉”之志，面对族人不怀好意，直接手持双枪，带领家仆将这族人赶出府外。孤苦无依的陈莲珍自知依一己之力难以保护丈夫留下的遗产，为此，她甚至改嫁国民党营长罗绍铨的弟弟罗绍凡。
我国上下五千年历史，乃文明古国之一，可即使如此，也依旧有着许多封建守旧的糟粕，我们在继承中华文化时，应学会“取其精华去其糟粕”。尤其是“吃绝户”等令人所不齿的陋习，不仅仅是对女性的凌辱，更是对中华文化的玷污。
参考文献
《板桥杂记》
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