与佛有缘的人，往往有这三个特征，全中者福报无边！

“缘”是佛家的用语，倘若进寺院听师父说法，我们世间人常被称作“有缘”，意为我们是与佛有缘之人。那么究竟什么是缘，与佛有缘的人又有什么特征呢，为何有佛缘的人又会有福报呢？这篇文章中，小编将为诸佛友把这些问题的答案一一揭晓。

想说明“缘”，则不能不提“因缘果报”。因是万事万物生起的主要条件，缘则为次要条件；有因有缘，因缘和合则成果，所谓“有因有缘世间集，有因有缘集世间”。生成的果对于因来讲，便是报。实际上，我们平日里所说的因果，实则为因缘果报的简称。

举例来说，种子为因，那么土壤以及雨露、阳光则为缘，因缘和合，种子经历发芽、开花等过程，最终结出果实。种子有饱满与干瘪之别，土壤也有肥沃和贫瘠之别，反应到佛法上面，则为善恶因和善恶缘。与佛有缘的人，也并非全部是善缘，譬如毁坏经书者，便是恶缘。此文我们只讨论与佛有善缘之人，往往有下面这三个特征。

其一，亲近三宝。

何谓三宝呢？我们平日常讲“无事不登三宝殿”，三宝者，佛法僧是也。三者为什么被叫做“宝”呢？《宝性论》中讲，三宝为众生指示断恶修善的方法，教导众生脱离苦，安住于乐，解脱系缚，得诸佛菩萨般大自在。故而， 三者如世间稀有宝物，称之为宝。

亲近三宝，可以说是与佛结缘的初步，乃至听闻一声佛号，都为将来种下了无量善缘，所谓“一历耳根，永为道种”。《罪福报应经》有言：“人而豪贵、国王、长者，从礼佛、事三宝中来。”

所以不论是求世间的人天福报，还是渴求出离，希望解脱烦恼，亲近三宝都是极佳的方法。亲近三宝并不是一定要财物布施，供养三宝，一声赞叹同样是供养三宝，所以常念弥陀，不花钱财还与佛结缘，何乐而不为呢？

其二，闻佛理则心生欢喜。

何为欢喜心呢？经常诵持经文的佛友可能会发现，几乎每部经的末尾，比丘们听闻佛陀说法后，都会“欢喜奉行”。许多善信在听闻佛理后，虽不致于欢呼雀跃，但也有许多“欢喜”的表现。譬如有人听闻佛经或者佛歌，经常情不自禁流泪，这些都是与诸佛心意“感应道交”，是心生欢喜的表现。

佛经中记载，佛陀住世时，有一次释迦佛外出游化，途经一座山丘，遇到了一群大象。其中的公象见到佛陀后，不惊不惧，用长鼻子卷起一株“涅卓达”树，为佛陀遮荫。后来，这只公象死掉之后，脱离旁生道。

其三，念佛、礼佛。

与佛有缘的人，常常念佛、礼佛。学佛无非勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，那么为何念佛、礼佛时会与诸佛结缘呢？譬如我们忆念某位历史人物，忆念关羽时，心中首先出现的是其“忠义勇猛”的形象；忆念赵云时，心中出现的又是其“忠肝义胆”的形象。当我们忆念诸佛时，心中出现的则是诸佛的功德，这些形象出现在心中，会对自己有意想不到的启发。净宗持名念佛，正是为了乘借弥陀愿力与威德，救拔自己出离苦海。

就如同雨露阳光，佛缘也是自然而然，随处可得的，佛缘是心与诸佛的交流。生活中对三宝的亲近，听到佛理内心欢喜，甚至一声佛号，都是与佛结缘，倘若都能做到，福报是无量无边的。

人生路上，各种波澜曲折，学佛的师兄们需要的更多是灵魂的解脱。

古人说得好，“可遇不可求”，妙慧师兄总算在过去人生中，与一些善知识大德们结了善缘，对人生已然通达明了，相信与妙慧师兄的结缘，一定能在人生以及学佛的道路给予你们更多的帮助。