作者：Ansel
排版：Anna
校对：LITCAVE工作室
配图：Online
近来读了《金锁记》，发现里面的七巧，也像极了许多传统的母亲，都有一种「过度保护」的倾向。
《金锁记》里的七巧因为被当作姨太太卖给了姜公馆的二公子（因为二房的公子患了骨痨，等同于全身残疾），后来生了孩子被婆婆扶正做了正式的太太，却常常被旁人瞧不起。但是她也一路熬过来，熬到了分家。
之后纵使是到了分家的时候，对女儿也管得很严，「若是家境推扳一点的，七巧总是疑心人家是贪她们的钱。若是那有财有势的，对方却又不十分热心，她的女儿长安不过中等姿色，她母亲出身既低，又有个不贤惠的名声，想必没有什么家教。因此高不成低不就，一年年耽搁了下去。」
而她的儿子也没有长进，因为丈夫多病早逝，「她生命中只有这一个男人。只有她不怕他想着他的钱——横竖钱都是他的。可是因为他是她的儿子，他这一个人还抵不了半个。」
就评论家们看来，张爱玲小说里的女性大多有着过分清晰的洞察力，在与人处事上刻薄，甚至有些尖锐，做事执着而极端。
儿子长白娶了媳妇，七巧便常常要儿子说说自己与媳妇的事儿，强行介入到孩子的生活之中，对儿子是如此，对女儿长安也是如此。
长安遇到中意的人，想着要嫁给他，本想着听母亲的意见，却遭到了七巧的辱骂：「死不要脸的丫头，竖着耳朵听呢！这话是你听得的吗？我们做姑娘的时候一声提起婆婆家，来不跌地躲开了。你姜家枉为世代书香，只怕你还要到你开麻油店的外婆家去学点规矩！」
对于子女的不遵从，七巧最让人难受的不是辱骂，而是尖酸的讽刺，试图让子女们充满愧疚感，从而让他们屈服。
比如长安提到三婶，七巧就说「三婶替你寻了个汉子来，就是你的重生父母，再养爹娘！也没见过你这样的轻骨头！……一转眼就不见你的人了。你家里供养了你这些年，就差个小厮伺候你，哪一处对不住你了。你在家一刻也坐不稳。」
为了获得对子女控制权，她又将自己被嫁给姜家二少的事情说出来。此后，她还常常骑着坐着，对着长安屋子里喊：「你要野男人你尽管去找，只别把他带上门来认我做丈母娘，活活地气死了我！我只图个眼不见，心不烦。能够容我多活两年，便是姑娘的恩典了！」
但是隔几天，七巧又把长安唤到身边，忽然滴下泪来说：「我的儿，你知道外头人把你怎么长怎么短糟蹋得一个钱也不值！你娘自从嫁到你姜家来，上上下下谁不是势利的，狗眼看人低，明里暗里我不知受了他们多少气。」
「就连你爹，他有什么好处到我身上，我要替他守寡？我千辛万苦守了这二十年，无非是指望你姐儿俩长大成人，替我争一点面子来。不承望今日之下，只落得这等的收场！」
七巧将一生的重量放在了子女的身上，希望他们牢牢地控制在自己的手里，而且不能有丝毫违逆和自由，动不动就用讽刺和自责等来道德绑架孩子。
很多人说母爱伟大，确实如此，老师有时候也是一样。最近，在9月1日开学的时候，一位江西婺源的女副校长，当着一排同学的面将孩子们吃剩下的早餐全部吃光了，据说是为了教育孩子不要浪费粮食，许多网友纷纷为此点赞。
有人批评她不卫生，我觉得不对，母亲会嫌弃吃孩子饭不卫生吗？不会。
我觉得这位副校长是把自己当作了孩子们的母亲，但是这样的母亲太过强势了，逼着一群孩子看自己的如何吃掉他们浪费的饭菜？这对孩子的是教育还是道德规训。
浪费粮食固然可耻，但是让他们明白种粮食的艰辛是一种更好的方式，但是这位副校长却试图用一种自我伤害（比自己吃下剩下的早餐）的方式来道德绑架孩子，带给孩子的恐怕只有尴尬、难受和不情愿。
所谓的言传身教只是指自己做到为人师表，而不是用这种自我伤害的方式去道德绑架这些学生，让他们自觉羞愧。
当然这位女副校长或许也没有想那么多，但是这也正恰恰暴露出了国内一部分人的教育方式的荒唐。
这样自我伤害的形式对孩子进行道德绑架式教育最终只能让孩子们背负沉重的负担，甚至亦可能造成心理上的问题，因此并不是真的值得推荐，而许多网友们的点赞的背后，整个教育环境其实也值得深思。
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